Jaire Kejaritomene (trasliteración del Griego)
Χαίρε, κεχαριτωμένη (Griego Koiné)
לשמוח, מלא חן (Hebreo)
Salve, llena de gracia (Lc 1,28)
Estas son las palabras con que el ángel saluda a la Virgen María al anunciarle la concepción de Nuestro Señor Jesucristo.
Pero que encierran estas palabras tan misteriosas?
Algunos
descolgados sostienen que el "salve" se refiere a que la Virgen
necesitaba ser salvada por Dios puesto que era una mujer pecadora igual
que cualquier otra.
Nada más lejos de la realidad señores. La
palabra salve (jaire) es nada más ni nada menos que un saludo. Algo así
como el "hola" de hoy o el "buen día".
Pero llama mucho la atención que no le presten importancia a la segunda palabra que S. Lucas pone en boca del ángel.
Kejaritomene.
En muchas traducciones protestantes, esta palabra es traducida como
"muy favorecida". Déjenme decirles algo: "muy favorecida" en una pésima
traducción que le resta valor a la palabra kejaritomene, vaya uno a
saber con qué fines.
Kejaritomene es una palabra compuesta, muy rara; y que se utiliza en la Biblia una sola vez, y en referencia a la Virgen María.
Esta
palabra, cuya raíz es jaritoo (gracia) indica un estado especial,
sobrenatural del estado de Gracia que posee María. Este "estado" de
Gracia, estar llena de Gracia, repleta de Gracia; en la Biblia solo
significa una cosa: "LIBRE DE PECADO". En el tiempo verbal en el que
está redactado significa que la gracia sobreabunda desde siempre y para
siempre y la inviste de un "honor especial".
Esteban en Hch 6,8,
también está lleno de gracia, pero de una manera diferente, no desde
siempre, ni de forma tal de que esa "gracia" permanezca para siempre,
dado que el término utilizado es "pléres járis" (pleno de gracia).
Entonces,
que llevó a Lucas a "crear" una palabra para referirse de esa manera a
la Santísima Virgen a tal punto que la palabra kejaritomene no es
utilizada por la literatura griega sino hasta el s. V d.C.?
Simplemente,
Lucas, inspirado por el Espíritu Santo , comprendió que Dios eligió a
la Virgen desde la eternidad para que fuera Madre de su Hijo y para tal
fin, ella fue concebida sin pecado, sin mancha alguna.
Solo una persona libre de pecado pudo albergar en su vientre a Nuestro Señor Jesucristo.
Solo la Inmaculada Concepción de María pudo permitir que Emmanuel (Dios-con-nosotros) se hiciera Hombre.
Espero haber sido claro en los conceptos.
Pabloeze en Catholic.net.
