Opticatólica

Dar

2011-12-15T21:29:00.002-06:00

Es bien sabido que los pobres estan mas inclinados a dar que los ricos, no obstante, la pobreza que sobrepasa un cierto limite puede impedir dar, y es, en consecuencia, degradante, no solo a causa del sufrimiento directo que ocasiona, sino porque priva a los pobres de la alegria de dar.*
Erich Fromm.

* Dar para el autor es una actitud activa, dar es en realidad ser rico, no es rico quien acumula dinero sino el que sabe dar..

2011-12-05T23:30:00.000-06:00

Si uno cree que Jesús es un profeta judío itinerante, y no “Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho” y todo eso, se vería bastante ridículo poniendo en su currículum que es teólogo católico ¿no es cierto?

Lamentablemente hay algunos católicos que sinceramente creen que ser católico implica poder recitar el credo sin mentir, que más allá de sus fórmulas, todo es un territorio abierto, y que cualquier opinión es respetable.

Por Pato Ace.

Dios que se oculta....

2011-12-05T23:27:00.002-06:00

«Hoy he salido de casa cuando empezaba a anochecer. Atravesé las calles principales de la ciudad, y un poco aturdido del barullo del gentío, de los coches y de las luces, me dirigí donde mi espíritu necesitaba, a la casa de Dios.
Ésta estaba casi desierta; una beata mascullaba oraciones delante de un altar mal alumbrado; otro grupo de mujeres cuchicheaba, junto a un confesionario, y el Señor, Dios de la creación, el juez de vivos y muertos, estaba en el Sagrario olvidado de los hombres…
En la paz y en el silencio del templo, mi alma se abandonaba a Dios. Veía pasar por delante de mí todas las miserias y todas las desgracias de los hombres, sus odios y sus luchas, y pensaba que si este Dios que se oculta en un poco de pan no estuviera tan abandonado, los hombres serían más felices,
pero no quieren serlo».

San Rafale Arnaiz Baron

Obsequio religioso.

2011-12-05T23:26:00.000-06:00

El 25 de julio de 1986, en una “Carta al R. D. Charles Curran”, firmada por el card. Joseph Ratzinger, se dice muy claramente:

“En todo caso los fieles no están obligados a aceptar solo el Magisterio infalible.

Están llamados a dar el religioso obsequio de la inteligencia y de la voluntad a la doctrina que el Supremo Pontífice o el Colegio de los Obispos, ejercitando el Magisterio auténtico, enuncian en materia de fe o de moral, incluso cuando no pretenden proclamarla con un acto definitivo. Usted ha rehusado siempre hacer esto”.

Del Blog "las Puertas de Damasco".

Herejía.

2011-12-05T23:24:00.002-06:00

La herejía es una especie de infidelidad, propia de quienes profesan la fe de Cristo, pero corrompiendo sus dogmas.
Sto. Tomas de Aquino.

Arca de la Nueva Alianza.

2011-07-22T18:15:00.001-05:00

Oh, Arca de la Nueva Alianza,

adornada por todos lados

de la pureza en vez de oro,

la única

en la que se encuentra

el vaso dorado que contiene

el verdadero maná,

que es la carne

en la que reposa

el Dios Cabeza de todo.

(Himno copto, atribuido a san Atanasio, s. IV)

Verdadera sabiduría.

2011-07-22T17:56:00.001-05:00

En presencia de sufrimientos y lutos, la verdadera sabiduría es dejarse interpelar por la precariedad de la existencia y leer la historia humana con los ojos de Dios, el cual, queriendo siempre y solamente el bien de sus hijos, por un designio inescrutable de su amor, a veces permite que se vean probados por el dolor para llevarles a un bien más grande.

ÁNGELUS

Benedicto XVI
Plaza de San Pedro
Domingo 7 de marzo de 2010

Curas rebeldes.

2011-07-11T18:35:00.001-05:00

No es la primera vez que se rebela un sacerdote católico que es simpático y seguido por la gente. No es la primera vez que feligreses católicos toman partido por ese cura y se ponen a criticar con dureza a la jerarquía eclesiástica. Y no es la primera vez que aquellos que odian a la Iglesia fundada por Cristo aprovechan el convite para sembrar más cizaña.

Lamentablemente para algunos, la Iglesia Católica Apostólica Romana no se guía por índices de popularidad ni su doctrina queda sujeta a encuestas de opinión para así captar más fieles. No se trata de pensar que un sacerdote es más santo mientras más gente tiene en sus misas, mientras más gente lo sigue como si se tratara de una estrella de rock.

De "Mallinista.com"...

¿Los protestantes no tienen religión?

2011-07-04T19:21:00.001-05:00

¿ Y usted que piensa de eso que dicen los protestantes que no tienen religión?

Pues efectivamente en este punto son honestos, esas practicas sentimentaloides y "pias" combinadas con errores que llaman doctrinas, hijos de la libre interpretación, no se les puede llamar Religión.
"De platicas entre Tito y Balvaram"....

Espíritu de cruzado.

2011-07-03T12:59:00.000-05:00

Oh, cómo el católico de cibercafé adquiere un espíritu de cruzado cuando en el ciberespacio (lease foros o red social) se amenaza a la Madre Iglesia... pero pídele que vaya a misa una vez a la semana y verás cómo el espíritu cruzado se encoge y se echa a dormir.

INFIERNO, MEJOR QUE NO EXISTIR

2011-06-19T01:25:00.001-05:00

Metafísicamente hay que decir que es mejor condenarse que no existir.(...). El mal absoluto es sólo la nada. Por eso el mismo infierno, el estado definitivo de desamor, es verdadera misericordia - y no sólo justicia- de Dios, que no aniquila a su criatura, y le deja ser lo que ella misma ha querido ser.

Sólo dando y dándose en su amor es como la persona vive como persona, y alcanza la plenitud de su ser libre, en cuanto no condicionado por ninguna «necesidad», en cuanto -porque quiere- ama absolutamente al que es en sí mismo realmente digno de ser amado como persona, en cuanto es amor y no mero deseo. Es en el amor a Dios donde yo me cumplo definitivamente como persona. En cambio, por el desamor libre a Dios yo me reduzco a mí mismo, me resto personalidad y carácter. Es Dios el que salva, pero es uno mismo el que se pierde (Os 13, 9), condenándose eternamente al vacío del desamor querido. Y ahí no hay eximente posible, porque sería como eximirnos de ser persona. Metafísicamente hay que decir que es mejor condenarse que no existir: verlo de otra manera es un simple espejismo imaginativo. El mal absoluto es sólo la nada. Por eso el mismo infierno, el estado definitivo de desamor, es verdadera misericordia - y no sólo justicia- de Dios, que no aniquila a su criatura, y le deja ser lo que ella misma ha querido ser. Jesucristo dice del que le traiciona que mejor le sería "no haber nacido" (Mt 26, 24), es decir, no haber tenido ocasión de poner aquel acto; pero no que le sería mejor no existir.

Así, el buen temor, el temor filial —que no el servil— es temor al desamor, a la culpa, y no a la pena. El buen temor es simplemente amor. El otro temor es una forma de egoísmo, de «amor natural»: que en algún caso puede cohibir otra forma peor de egoísmo, pero no más. Por eso, en términos generales, no es buena pedagogía tratar de disuadir a alguien de hacer el mal, presentándole únicamente las malas consecuencias que se seguirán para él, haciéndole ver que «no le conviene»: más bien hay que fomentar en él su real capacidad de amar, invitarle a salir de sí mismo, procurando el bien del otro, amando. Análogamente, no deja de ser lamentable —y muy sintomático— que en no pocos casos toda la fuerza de mover de la ley civil resida en su coactividad, en su eficacia penal.
C. CARDONA, Metafísica del bien y del mal, Ed. Eunsa, Pamplona 1987, pp. 119-120.

Principales herejías Cristologicas.

2011-06-05T00:54:00.000-05:00

1. Docetismo: herejía difundida en el siglo I, por Marción, Valentín y Basílides (estos últimos, gnósticos) que reduce la carne de Cristo a una apariencia: "Parece que come, parece que camina, parece que está cansado...". Tanto san Juan en sus cartas (1 Jn 4, 2) como san Ignacio de Antioquía luchan contra este error. Jesús es verdadero hombre que come, bebe, se cansa, camina, llora, se admira. Jesús caminó por las calzadas polvorientas de Israel. Jesús miró con sus propios ojos a niños inocentes, a hombres enfermos, a fariseos complicados. Jesús amó con corazón también humano.

2. Ebionismo: herejía difundida en el siglo II en ambientes judeocristianos que niega que Cristo haya sido engendrado por el Padre y reconoce en Cristo al hombre investido por el E.S. en el Bautismo. Esta herejía fue condenada por san Ireneo de Lyon diciendo que Cristo es verdadero hombre y verdadero Dios. Verdadero Dios porque sólo Dios puede dar eficazmente la salvación y restablecer la unión con los hombres. Verdadero hombre porque corresponde al hombre reparar su falta. Por ser Dios reparó la ofensa infinita que el hombre perpetró contra Dios. Por ser Hombre el hombre quedó redimido y su cuenta saldada.

3. Adopcionismo: herejía difundida en el siglo II por Teodoro el viejo y Pablo de Samosata que dice que Cristo es un simple hombre, adoptado por Dios como portador de una gracia divina excepcional. Niega, por tanto, la Trinidad y la divinidad de Cristo y la encarnación del Verbo. Volvemos a lo mismo: Jesús es verdadero Dios y verdadero Hombre. Se necesita fe para creer esto, pues Cristo, no lo olvidemos, es un misterio. Sólo los humildes y sencillos se abren totalmente a este misterio.

4. Gnosis cristiana:33
herejía difundida en el siglo II por Marción, Valentín, Epifanio y Simón el mago, según la cual Jesús no es Dios sino un "eón" en medio de los demás que ha venido para dar el conocimiento al hombre engañado por sus sentidos. Cristo desciende sobre Jesús en el momento del bautismo. Es una herejía, pues crea en Jesús un dualismo de personas y desvirtúa su misión divina y redentora. Fue combatida esta herejía por san Hipólito y san Ireneo. En Jesús hay una sola persona, la divina, con dos naturalezas, la humana y la divina. De nuevo, el misterio, ante el cual nuestras rodillas deben doblegarse. Si tuviera dos personas, tendría también dos personalidades; habría dos centros de comando. La salud psíquica y psicológica correría riesgo. Esta única persona divina de Cristo hace uso de las dos naturalezas, sin mezcla y confusión, como de dos manos. Las dos naturalezas son instrumentos que la Persona divina de Jesús utiliza para realizar su misión salvadora.

5. Arrianismo: herejía difundida en el siglo III por Arrio, que niega la divinidad de Cristo. Cristo, dice, es hijo adoptivo de Dios, no consusbstancial al Padre. Y el E.S. es la primera criatura del Hijo, por tanto, inferior a Él. Esta herejía fue condenada en el concilio de Nicea (325): "Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre". San Jerónimo pronunció una frase célebre: "El mundo se despertó un día y gimió de verse arriano". Muchísimos sacerdotes y fieles habían sido martirizados, los obispos católicos arrojados al destierro y sustituidos por arrianos. Todo esto por culpa del emperador Constancio II, arriano, que se había adueñado de todo el Imperio. Fue quien dijo: "Se acabaron los niceanos (es decir, los católicos);34
hemos triunfado los cristianos (es decir, los arrianos); si solamente pudiéramos agarrar y ahorcar a ese bandido obispo de Alejandría". Se refería a un gran defensor de la fe católica, Cirilo de Alejandría.

6. Apolinarismo: herejía difundida en el siglo IV por Apolinar, que niega el alma humana de Cristo, creyendo que esa alma humana sería como la nuestra, pecaminosa. Así creía salvar la divinidad de Cristo. La Iglesia en el sínodo de Alejandría (362) afirmó el alma de Cristo diciendo: "El Verbo se encarnó para salvar alma y cuerpo; por ello tuvo que tomar un cuerpo". Y el sínodo de Roma del 377 condenó la herejía de Apolinar. El alma humana de Cristo no es pecaminosa, porque no tuvo pecado original, y, por los mismos, tampoco las consecuencias de ese pecado original, con el que nacemos todos los mortales. Sólo el pecado es quien deja la marca pecaminosa en el alma. Jesús no tuvo pecado, por tanto, la conclusión es bien clara.

7. Nestorianismo: herejía difundida en el siglo V por Nestorio, obispo de Constantinopla, que sostenía dos personas en Cristo: una divina y otra humana. El concilio de Calcedonia del 451 dice que en Cristo hay dos naturalezas separadas , unidas en una sola persona, la del Verbo. ¿Qué pensaríamos de un hombre que tenga dos personas o dos personalidades incorporadas en su ser? ¿Quién mandaría de las dos? ¡Qué lucha dentro de ese mismo ser!

8. Monofisismo: herejía difundida en el siglo V por Eutiques, archimandrita de Constantinopla, que sostenía una sola naturaleza en Cristo, la divina. Dio respuesta el concilio de Calcedonia del 451: en Cristo hay dos naturalezas: una, divina, y otra, humana. Si fuera verdadera esta herejía, ¿cómo se explicarían tantas actitudes de Cristo en el Evangelio: Jesús se cansaba, comía y bebía, caminaba, tenía unas manos, lloraba, se llenaba de santa cólera? Si no hubiera tenido naturaleza humana, no hubiera podido realizar estas actividades que son humanas.

9. Monotelismo: herejía difundida en el siglo VII por Sergio, patriarca de Constantinopla, que sostenía una sola voluntad en Cristo, la divina. La Iglesia dio respuesta en el III concilio de Constantinopla (680-681): "En Cristo hay dos voluntades sin división, sin cambio, sin separación ni confusión". Las dos voluntades no se oponen en Cristo, porque la voluntad humana sigue sin resistir ni oponerse, sometiéndose libre y amorosamente a la voluntad divina omnipotente.

10. La herejía de este siglo XX: hoy día pulula por ahí una herejía muy grave. Por querer acercar tanto a Cristo a los hombres y por pedir que solucione nuestros problemas económicos y materiales, se ha despojado de Cristo toda su dimensión divina y espiritual. Para esta herejía, Jesús no vino para salvarnos del pecado, no murió en la cruz para redimirnos y abrirnos las puertas del cielo; sino que vino como guerrillero, inconformista y violento que quiere poner orden y justicia, echando mano de la violencia y la guerra, y destruyendo a todos los ricos y capitalistas, para así dar de comer a los pobres. ¿En qué Evangelio se dice esto? Sólo habiendo bebido en fuentes marxistas se ha podido llegar a estas aberraciones. El Papa Juan Pablo II nos ha dado luz sobre este gran peligro en su documento sobre las luces y sombras de la teología de la liberación.35
Este error distorsiona la misión de Cristo, pues Cristo vino a liberarnos del pecado que se esconde en el corazón de cada hombre. Eliminado el pecado, podrán cambiarse más fácilmente las estructuras de pecado. Quienes defienden esta posición dicen a Cristo: "Lo urgente hoy es el estómago, la cultura, la distribución de la propiedad. Cuando hayamos concluido todo eso -y sólo lo lograremos a través de la revolución- puedes tú venir al mundo para hablarnos de tu Padre Celestial. De momento, de tu Reino lo que nos interesa es lo que nos ayuda a un planteamiento revolucionario. Y no te extrañe si nosotros te "utilizamos", si adaptamos tu predicación a nuestras ideologías: lo mismo viene haciéndose desde hace dos mil años".

De Catholic.net por P. Antonio Rivero.

¡Juan Pablo II recibió la marca de Shiva!

2011-04-24T16:56:00.003-05:00

De este disparate/mentira que es frecuente encontrar en la red, James Akin nos comenta la verdad:

Pregunta: Alguien en el grupo de la Sociedad de San Pío X me dijo que cuando el Papa se dejó imponer en la frente la marca de Shiva de parte de una sacerdotisa y que hay una foto para probarlo. ¿Es esto cierto?

Respuesta: Hay una foto del Papa cuando es ungido en la frente por una mujer india, pero ella era católica, no una sacerdotisa hindú. Ella estaba dando el Papa una forma de saludo indio tradicional conocida como "Aarti", que no tiene ningún significado religioso más que un apretón de manos en la cultura occidental o darle a alguien una corona de flores como bienvenida en Hawai.

Una carta de fecha 22 de noviembre de 1994 el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales explica la costumbre y su papel en la sociedad india:

"Los católicos indios ... usan el 'Aarti' cuando un niño vuelve a casa después de recibir la Primera Comunión, y cuando una pareja de recién casados son recibidos por sus respectivas familias. Hoy en día, 'Aarti' se realiza a menudo para saludar al celebrante principal en un importante evento litúrgico, como lo fue en la ocasión que se muestra en la fotografía. En tales ocasiones, 'Aarti' suele ser ofrecido por una mujer casada católica, y no ciertamente por una "sacerdotisa de Shiva como se ha dicho."

La carta, por el arzobispo John P. Foley, presidente del pontificio consejo, señaló a continuación: "El uso del saludo ceremonial 'Aarti' de los católicos indios no es más la adoración de una deidad pagana de lo que es la decoración de un árbol de Navidad por cristianos estadounidenses en un retorno a los ritos paganos del norte de Europa."

Su amigo de la Sociedad de San Pío X debe comprobar sus hechos antes de esparcir rumores maliciosos que tratan del Santo Padre (cf. Hechos 23:1-5). Fue simplemente a decir misa y recibió la forma tradicional de la India de felicitación para el celebrante.

Fuente: http://www.cin.org/users/james/index.htm

Citado Por Jose Miguel Arraiz...

Por tu cruz y resurrección nos has salvado, Señor.

2011-04-24T12:38:00.003-05:00

Quoniam non derelinques animam meam in inferno non dabis sanctum tuum videre corruptionem Salmo 16,10.

VENID AL HUERTO, PERFUMES (HIMNO)

2011-04-23T13:49:00.002-05:00

Venid al huerto, perfumes,
enjugad la blanca sábana:
en el tálamo nupcial
el Rey descansa.

Muertos de negros sepulcros,
venid a la tumba santa:
la Vida espera dormida,
la Iglesia aguarda.

Llegad al jardín, creyentes,
tened en silencio el alma:
ya empiezan a ver los justos
la noche clara.

Oh dolientes de la tierra,
verted aquí vuestras lágrimas:
en la gloria de este cuerpo
serán bañadas.

Salve, cuerpo cobijado
bajo las divinas alas;
salve, casa del Espíritu,
nuestra morada. Amén.

De la liturgia de las horas.

Viernes santo, lamentable pero cierto.

2011-04-22T13:29:00.003-05:00

Jesús al calvario,

y los católicos al balneario.

El Bautismo y nuestra salvación.

2011-03-21T12:10:00.001-06:00

Por Carlos Rosendi.

Nuestra salvación depende de muchas cosas y no solamente de bautizarnos. Muchas sectas van por el mundo invitando a gente a una comida (he visto esto en las Filipinas) con la condición de que antes de comer declaren “creo en Jesucristo” y sean bautizados. El bautismo no es una marca mágica que nos hace invulnerables al pecado o al juicio de Dios. Tal cosa le resulta obvia a cualquiera que haya leído las Escrituras. Una buena lista de los “elementos” que hacen a la salvación sería la respuesta a la pregunta: ¿Cómo recibo la salvación, justificación, nuevo nacimiento y vida eterna en Cristo Jesús?

He aquí una posible lista de “elementos”.

§ Por medio de creer en Cristo (Juan 3:16; Hechos 16:31)

§ Por medio del arrepentimiento (Hechos 2:38; 2 Pedro 3:9)

§ Por medio del bautismo (Juan 3:5; 1Pedro 3:21; Tito 3:5)

§ Por obra del Espíritu Santo (Juan 3:5; 2 Corintios 3:6)

§ Por medio de la declaración de nuestra fe (Lucas 12:8; Romanos 10:9)

§ Por medio de conocer la verdad (1 Timoteo 2:4; Hebreos 10:26)

§ Por obras (Romanos 2:6,7; Santiago 2:24)

§ Por cumplir los mandamientos (1 Corintios 7:19)

§ Por bondad inmerecida o gracia (Hechos 15:11; Efesios 2:8)

§ Por la sangre sacrificial de Cristo (Romanos 5:9; Hebreos 9:22)

§ Por la justicia o santidad de Cristo (Romanos 5:17; 2 Pedro 1:1)

§ Por el sacrificio en la cruz (Efesios 2:16; Colosenses 2:14)

Nota que la Biblia no nos lleva a “esto o aquello” como respuesta a esta pregunta tan importante. Ninguno de estos elementos es sobrepujante hasta el punto de anular a todos los demás, ninguno de ellos puede ser eliminado, bastando los otros para hacer el trabajo de nuestra salvación. Cada vez que nos enfrentamos a las dicotomías “por fe o por obras”, “por esto o por aquello” no estamos pensando bíblicamente. La totalidad de la salvación humana es obra de Dios y no es algo simple, reducible a una ecuación. Así como no podemos reducir la creación del mundo material a una fórmula química, la creación espiritual que enseña el cristianismo no puede ser reducida a una simple definición estatuoria del tipo “cree en Jesucristo y serás salvo”. Es obvio que los demonios creen en Jesucristo y no son salvos por eso, y que una fe sin obras no sirve para la salvación; ni las obras sirven para nada si no tenemos la fe. El creer debe estar en consonancia con el resto de nuestra vida y con el propósito último de Dios y de su Reino.

¿Biblia en mano? contestación a un protestante.

2011-03-03T14:21:00.004-06:00

Yo no tengo Biblia en mano, tengo la Palabra de Dios, Jesucristo, en mi corazón.
Si tú quieres vivir con una Biblia en la mano, ese es tu problema. Yo prefiero al Verbo hecho Carne en mi Corazón y comulgarlo en la Eucaristía.

Lancelot, moderador de Catholic.net.

Como se debe pedir permiso para celebrar la Santa Misa en su forma extraordinaria.

2011-02-21T12:33:00.005-06:00

Reanudación de misas en la capilla de las ánimas

Escrito por: Derik

Después de dos meses de negociaciones y diplomacia, se nos aprobó el uso de la Capilla de las Animas de la Catedral Metropolitana en el D.F. para hospedar la celebración mensual de la Santa Misa según la forma extraordinaria una vez por mes. Gracias a Dios por esta bendición tan grande.

Algunas cosas que hemos aprendido valen la pena ser comentadas.

1. Apartar un horario para la Misa se puede hacer simplemente en la oficina con la secretaria correspondiente. Esto no es suficiente. Es necesario además hablar con un sacerdote (administrador parroquial). En nuestro caso, fue necesario que el Cabildo fuera notificado formalmente, y que nos entrevistáramos con uno de los canónigos.

Viéndolo en retrospectiva, tiene sentido tomarles en cuenta, pues de esta forma se hace evidente la armonía entre ambas forma de la Misa. Este paso es complicado, pues resulta común que los fieles adheridos a la forma extraordinaria se expresen en forma despectiva de la forma ordinaria.

Considere el lector que es mala idea despreciar una forma de la Santa Misa. Dos razones pueden aducirse. a) La forma extraordinaria está legalmente aprobada, es válida y por lo tanto merece tanto respeto como la forma extraordinaria y b) los sacerdotes que celebran la forma ordinaria todos los días reciben con disgusto este tipo de argumentos.

2) Es necesario practicar la persistencia. Cuando esto falla, recúrrase a la persistencia. Hay que tomar en cuenta que no siempre las cosas se resuelven a la velocidad que nos gustaría. Dentro de la Iglesia Católica se pueden escoger muchos ejemplos. Cuando pedimos una cita con un canónigo, tuvimos que tomar un turno y esperar en la fila. Para que nuestro caso fuera presentado en el Cabildo, tuvimos que tomar otro turno y esperar en la fila. Tanta paciencia puede hacerle perder la sonrisa al más optimista. En este caso se recomienda al lector rezar un Pater noster, ave María y Gloria, y tomar tres respiraciones profundas antes de perder la compostura.

3) Ofrézcanse al sacerdote oraciones y apoyo en todo cuanto se necesite para la Santa Misa. Es fácil que un sacerdote se sienta abrumado por todo lo que se le pide. Si las peticiones son razonables y se hacen por favor, hay más posibilidad de que sean atendidas. Si además se le ofrecen regalos como el DVD instructivo para que los sacerdotes aprendan a celebrar la forma extraordinaria, la cosa mejora. Nosotros hemos ofrecido al Cabildo los DVD, y la organización de un taller con la presencia de un sacerdote de la FSSP para complementar la información del video. Además, ofrecemos el apoyo de acólitos especializados en las rubricas en vigor en 1962, y el préstamo de misales de mano con el ordinario y el propio del día.

La petición de celebrar según la forma extraordinaria es razonable en cuanto se fundamente en el motu proprio Summorum pontificum, en el expreso deseo de apegarse a los deseos del Santo Padre y en la medida que se demuestre que hay una necesidad pastoral, es decir, una comunidad de fieles que la solicitan. En nuestro caso, el obstáculo de no haber canónigos con experiencia práctica en la forma extraordinaria se salvo mediante la presencia de un sacerdote de la FSSP.

Dios quiera multiplicar los sacerdotes de la FSSP (y enviar algunos a México), y ablandar el corazón de los presbíteros para que amen la forma extraordinaria de la Santa Misa.

Del blog "creer en mexico.org" ( No necesariamente recomendamos su lectura).

Pequeño manual de urbanidad para la Misa..

2010-11-30T11:54:00.003-06:00

Del Blog "mi cumbre"...

He hablado con el Párroco de la Iglesia donde asisto a Misa, para comentarle la forma tan rara que tiene algunos feligreses durante la celebración de la Misa.

El Párroco me ha pedido que le envíe una nota con mis observaciones, para en su caso, predicar sobre éllas y publicarlas en el Boletín semanal.

Estos son los principales conceptos que debiéramos recordar para mantener un comportamiento en la Iglesia, acorde con la importancia de las Celebraciones a las que asistimos.

No he entrado en el cumplimiento de las normas religiosas, ni litúrgicas, pues éso les corresponde decirlo a los sacerdotes.

No llegues tarde a la celebración. La puntualidad es una demostración de respeto.

Si no puedes llegara a la hora señalada, haz los arreglos para llegar antes.

Si llegas tarde, mantente en la parte de atrás, sin pasar a los bancos, para no distraer y molestar a los que han llegado antes. Hazlo solamente, aprovechando los cambios en las fases litúrgicas.

Al llegar, procura sentarte en la parte central del banco para que los que vayan llegando, puedan sentarse en los extremos, así molestarán lo menos posible.

Si la iglesia está muy concurrida, no ocupes un sitio dejando bolsos o los libros sobre el banco. Ese sitio lo puede ocupar otra persona.

No salgas hasta que se termine la Celebración. La procesión de salida también forma parte de la liturgia.

No salgas hasta que no haya terminado de salir la comitiva con el Sacerdote que ha celebrado la Santa Misa.

No salgas hasta que haya terminado de cantar el coro o haya terminado la música.

No asistas mal presentado. Nuestra imagen honra a quien honra merece.

Es la entrevista mas importante de la semana.

El pudor y la decencia deben impedirte ir con escotes, minifaldas, ropas insinuantes, ni exageradas, para no distraer ni provocar a los asistentes.

No es una excursión, por lo que no deberás ir con pantalones cortos. Si tienes pensado ir a otro sitio después de la Santa Misa, vete a casa a cambiarte y si éso no es posible, quédate discretamente atrás.

No lleves los labios pintados si vas a Comulgar, pues puedes dejar marcas en el Cáliz y en los dedos del que te da la Sagrada Comunión.

No comas durante la celebración. Distraes del objetivo, máxime si se va a Comulgar.

No comas chicle, caramelos, etc. ni des a los niños aperitivos para que se entretengan.

No hagas nada que no sea atender con mucha devoción a la Sagrada Misa. Es el momento mas solemne de la semana.

No reces el Santo Rosario durante la Celebración. Deberás hacerlo antes o después.

No escribas, pues también distraes la atención, aunque sean cosas relacionadas con la homilía o la Celebración. Espera a hacerlo a la salida.

No leas libros de meditación, también distraen de la Celebración.

No permitas que los niños alboroten o distraigan a otras personas. La buena educación principalmente, se demuestra en los sitios importantes

Si no les puedes convencer a los niños de que estén atentos, deberás llevarles al sitio designado para éllos o ponerte en la parte de atrás.

No des a los niños juguetes o lecturas ajenas a su educación religiosa, para que se distraigan de la Celebración. Deberás convencerles de la importancia del acto para que estén atentos.

No permitirás que los niños pongan los pies sobre los bancos, ni sobre los reclinatorios.

No charles con otros dentro de la Iglesia. Además distraerás a los que les hablas y a los que estén cerca.

Ni antes, ni durante, ni después de la Celebración. La Iglesia es un lugar sagrado y no es un lugar de tertulias.

No tengas posturas inapropiadas durante la Celebración. La imagen que proyectes puede servir para distraer a otros, o si es buena le reforzará su piedad. Debes dar ejemplo con tu actitud.

No pongas los pies sobre los reclinatorios aunque estén subidos.

No te sientes con las piernas debajo del cuerpo, como si estuvieras viendo la televisión.

No cruces las piernas cuando estés sentado, como en los cafés.

Cuando estés de pie, sentado o de rodillas, mantén una postura respetuosa.

No estés abrazado con tu familiar o amigo, ni con la mano le acaricies la espalda, aunque algunos crean que es una señal de cariño.

No te arrodilles sin hacerlo despacio, completamente y con devoción.

Con la rodilla derecha hasta tocar el suelo cuando estés delante del Sagrario.

Con las dos rodillas hasta tocar el suelo e inclinando la cabeza cuando está expuesto el Santísimo Sacramento en el altar o en el Sagrario.

Si no esta el Santísimo en el Altar Mayor, no te arrodilles delante del altar, haz solamente una inclinación de cabeza al pasar delante y al entrar o salir de los bancos.

Aunque no haya reclinatorio, arrodíllate en el momento de la Consagración y cuando el Sacerdote presente la Comunión a todos los fieles. Estas ante Dios, tu Padre Supremo.

No te santigües o persignes sin hacerlo despacio, completamente y con devoción, diciendo las palabras correspondientes, no solo los signos. Los signos religiosos haciendo garabatos son ridículos y demuestran un desprecio por las cosas trascendentes.

Santiguarse desde la frente hasta el pecho y del hombro izquierdo hasta el derecho rezando la oración que conlleva.

Persignarse con la primera Cruz en la frente, la segunda en la boca y la tercera en el pecho, rezando la oración que conlleva.

Conclusión: La iglesia es el sitio más importante, de todos a los que acudimos y comportarse bien allí, es una obligación que todos debemos cumplir. Debemos darle el realce que se merece por derecho propio. Cada uno debe portarse en hacer las cosas lo mejor posible. Aunque estos comentarios sean mi punto de vista personal, todos deberíamos hacer un esfuerzo para ser un ejemplo perfecto ante los demás.

No es un país musulmán, pero un católico es amenazado por hincarse para orar.

2010-11-17T12:01:00.007-06:00

Del periódico El informador.

MANCHESTER, INGLATERRA (16/NOV/2010).- El ritual que realiza Javier Hernández previo al arranque de cada partido, al hincarse a orar antes del silbatazo inicial, podría no llevarse a cabo cuando el Manchester United visite al Rangers, en la Liga de Campeones, pues el club escocés tiene origen protestante y sus aficionados no verían con buenos ojos un acto católico.

Así lo informó la revista People de Inglaterra, en su edición en línea, que considera que Sir Alex Ferguson, quien nació en Glasgow, podría advertir a su jugador para que no realice su oración.

Cosas que pasan en un país que se define como muy tolerante, con los pecados, no con la fe de los demás, sobre todo la de los católicos.

LA “EVOLUCIÓN” DE HIGINIO PÁRROCO *

2010-11-10T14:30:00.000-06:00

De los comentarios del blog: espada de dos filos...

Higinio fue cura de pueblo, y desde la dignidad de su sotana, mantenía el respeto reverencial y a la vez el gesto afable y paterno. Fue una figura venerable como párroco de la juventud. Acudían a él los niños a besarle la mano pronunciando el AVE MARÍA PURÍSIMA. Y a escuchar de sus labios siempre una palabra de padre. Él era inequívocamente pastor, y a él acudían para consuelo y consejo las tribulaciones de la juventud y las penas de la vejez. Aquellas gentes tenían como la mayor honra de su vida ver a un hijo suyo sacerdote.

Pero llegó el post-concilio, y con él, Higinio se renovó para aggiornarse a los signos de los tiempos. Ahora, él sabe más que veinte siglos de catolicidad. En su inmenso porta-folios lleva un nuevo culto, casi una nueva religión, que aprendió de maestros holandeses. Y un inmenso desprecio por la fe del pueblo sencillo.

Ya no viste sotana, sino como cualquiera, y con torpe desenvoltura trata de hablar y de reír como los demás. Con él viene “la Iglesia de los pobres”, pero él es el primer párroco con coche (“instrumento de trabajo”) para no estar nunca en el pueblo.

Para reconocer en él al cura es preciso apelar a nociones abstractas, porque lo que se ve es su antítesis, su negación misma. A lo sumo, es un poco asistente social y recitador de los tópicos de libros de autoayuda.

En la parroquia, ya no hay unción, ni respeto, ni devoción, ni fervor. Sólo ruido, innovación, petulancia e impiedad. Ya los niños no acuden al paso del sacerdote. ¿A qué fin?

Todo cuanto ha existido debe ser cambiado por “preconciliar”. Ya no suenan las campanas del Angelus ni el pueblo se reúne en una única Misa Mayor. Fiestas y procesiones han sido alteradas o suprimidas sin el menor respeto; incluso el Santoral ha cambiado. El culto divino se ha extenuado hasta su extremo. Y no existe el latín, ni el gregoriano de la liturgia católica; toda polifonía clásica ha sido retirada. Salmos con ritmo protestante, cancioncillas bobas y ritmos irreverentes han ocupado su lugar.

Y la estridencia, se añade la improvisación constante, el mal gusto. Altavoces por todas partes con su resonancia metálica, altavoces de feria en el templo, hasta en los entierros. (Sordo debe ser su Dios, o no les quiere escuchar). El silencio, el recogimiento, la oración personal, no tienen ya cabida en el templo.

Higinio no se sienta más en el confesionario, porque la confesión frecuente ha sido reemplazada por la psicología, y con las absoluciones colectivas se gana en tiempo y "eficacia pastoral".

Y como sustancia de toda esta siniestra algarabía, la prédica “social”. ¡Qué todos la escuchen callados, y que nadie se arrodille al comulgar…! Violencia a las almas, violencia a las conciencias y la sensibilidad… Todo en nombre de la libertad, del hombre moderno, del progreso y de los signos de los tiempos.

* Adaptado de un texto de Rafael Gambra Ciudad.

Degradacion de la Misa.

2010-10-19T11:30:00.005-05:00

Degradación de la Misa: al quitar la centralidad de Dios.

Degradar o degenerar la Misa es hacer que pierda su verdadero valor y sentido.

Se pervierte la Misa cuando queremos hacer de ella un tranquilizante de nuestra mediocridad o una alabanza a Dios falsa y vacía, y porque no cambia nuestra conducta. Pero también hay otras maneras de rebajar la dignidad de la celebración eucarística.

La mas frecuente es reducir la Misa a un homenaje a alguna persona centrándola en ella en vez de hacer una verdadera acción de gracias y alabanza a Dios.

Entre las mas engañosas religiosamente son las Misas dedicadas a la Santísima Virgen o a los Santos cuando el objetivo claro y expreso de esas celebraciones no es Dios y esto sucede principalmente con personas poco formadas en su fe y que no son instruidas por los catequistas, ni por los predicadores ni por los monitores para ayudarlas a centrarse ente todo en Dios que en los santos patronos. Por ejemplo:

Cuando celebramos la fiesta de San Juan Bosco, debemos, agradecer el gran amor de Dios a los jóvenes, porque suscito para ellos un gran apóstol.

Una forma mas burda para desvirtuar la Santa Misa es celebrarla como un modo de festejar o alabar a alguien mas que a Dios, esto sucede muchas veces en Misas para quinceañeras que van solo para que las chuleen, de matrimonios o aniversarios de bodas, de ordenaciones o de otros acontecimientos, cuando la atención se centra casi totalmente en la persona festejada.

Todavía peor reducir la Misa a un mero compromiso social, en donde muchos participan, incluso sin creer en nada, solo para que los consideren unidos al grupo o para conseguir ciertas ventajas.

Algo que contradice mas el sentido de la Misa es convertirla no tanto en una llamada a la conversión por la denuncia del mal y de la injusticia, sino en una manisfestacion política partidista o guerrillera o en un gancho para atraer votos de los que creen tontamente que por ir a Misa tal o cual político es buen candidato.

Otra forma de rebajar la dignidad de la Misa es considerarla como una mera obligación sin contenido, que haya que cumplir únicamente para no ser regañados o señalados socialmente o para quedar bien con alguna persona.

P. Alfonso Diez De Sollano S.D.B.

Para los que no se encuentran pecados

2010-10-15T20:18:00.001-05:00

Para aquellos de vosotros que, gracias a Dios, no soléis incurrir en actos gravemente pecaminosos, y que, por otra parte, experimentáis cierta dificultad a la hora de encontrar materia de la que acusaros en la Confesión, quizá pueda serviros de orientación la siguiente lista, hecha a vuela pluma, y con escasas pretensiones y que bien podría titularse algo así como "elenco muy incompleto de defectos y actitudes defectuosas en que suelen incurrir las buenas personas".

Como podréis observar, no se trata, en general, de cosas en sí necesariamente graves, sino de modos de ser, de pensar o de actuar que, a parte de desagradar a Dios, pueden hacer daño al alma y dificultar la vida de los demás. ¿Os imagináis, por ejemplo, lo dura que podemos hacer la vida de quienes con nosotros conviven -y más si de nosotros dependen- cuando nos dejamos dominar por el pesimismo, la intransigencia o la tacañería?

"Hemos de convencernos de que el mayor enemigo de la roca no es el pico o el hacha, ni el golpe de cualquier otro instrumento, por contundente que sea: es ese agua menuda, que se mete, gota a gota, entre las grietas de la peña, hasta arruinar su estructura. El peligro más fuerte para el cristiano es despreciar la pelea en esas escaramuzas que calan poco a poco en el alma, hasta volverla blanda, quebradiza e indiferente, insensible a las voces de Dios".

Se trata de saber si somos -y si desde la última Confesión se nos ha notado claramente-, aparte de otras cosas más gordas:
caprichosos, tozudos, intransigentes, coléricos, irascibles, agresivos, discutidores implacables, quejicas, malhumorados, envidiosos, protestones por sistema, egoistones, susceptibles, tacaños, mezquinos, propensos al complejo de víctima, perezosos, comodones, flojos, sensuales, equilibristas de la impureza, noveleros, excesivamente soñadores, suavemente materialistas, irresponsables, frívolos, vacíos, superficiales, inconstantes, mentirosos, tramposos, faltos de autenticidad, desordenados, chapuceros, vanidosos, arrogantes, engreídos, impuntuales, rencorosos, murmuradores, chismosos, mal pensados, difamadores, duros para la comprensión, brutos en al expresión, mal dispuesto contra todo y todos, despreciativos, faltos de espíritu universal, fácilmente injustos, ingratos, desagradecidos, poco propicios a la generosidad, indiferentes hacia los demás, aislacionistas, individualistas, sembradores de pesimismo, incrédulos por comodidad, irreverentes, poco piadosos, faltos de visión sobrenatural, faltos de confianza en Dios, sordos a su voluntad, propensos a olvidarnos de El, distraídos en la liturgia, poco devotos de la Virgen.

Y examinar también:
si despreciamos el tiempo,
si vivimos permanentemente descontentos,
si nos falta sentido del pudor,
si estamos excesivamente seguros de las propias ideas,
si nos sentimos como reyes no reconocidos o injustamente destronados, y, en consecuencia, siempre enfadados,
si en todas las cosas estamos contra,
si vivimos exageradamente inquietos por el porvenir,
si no nos preocupa el sufrimiento ajeno ni las injusticias,
si sólo somos amables cuando nos conviene,
si somos propensos a instrumentalizarlo todo hacia lo que nos conviene,
si carecemos del "sentido del otro",
si pactamos fácilmente con la injusticia,
si siempre lo vemos todo desde el punto de vista propio,
si solemos pasar factura a los demás, por lo que hacemos o nos parece hacer por ellos,
si no damos limosna ni por casualidad,
si somos negligentes en la educación de los hijos, quizá con el pretexto del mucho trabajo,
si somos negligentes en la atención debida a los padres, esposa o esposo,
si aumentamos innecesariamente la carga de los demás con caprichos y nuevas necesidades,
si sólo nos preocupamos de que nuestros padres nos complazcan, y rara vez les damos una alegría,
si exigimos mucho y damos poco,
si aceptamos la mediocridad en las cosas de Dios,
si tenemos tendencia a confiar más en nosotros mismos que en la gracia,
si descuidamos la oración personal,
si no procuramos adquirir la debida formación religiosa,
si damos por supuesto que el apostolado es cosa de los otros,
si vivimos esquivando las cruces que nos santificarían,
si sentimos celos por el progreso espiritual de los otros,
si nos falta fe en el Magisterio de la Iglesia,
si tenemos tendencia a criticarla,
si nos consideramos el mejor intérprete del Vaticano II,
si contribuimos al desprestigio de las personas consagradas a Dios,
si somos tacaños en la ayuda económica a la Iglesia,
si llegamos habitualmente tarde a Misa,
si descuidamos el ayuno y la abstinencia,
si... , etc.

Después de esta relación meramente ejemplificativa, ¿continuaréis pensando algunos que todavía es difícil hallar -aun sin emplear demasiado tiempo-, cinco, seis, siete o diez pecados o defectos gordos de los que acusaros? Y si fuese así, ¿no sería cosa de ir pensando en introducir vuestro proceso de canonización?

Ya os dais cuenta de que ese elenco no es sino un cajón de sastre, donde hay cosas que pueden ser, o llegar a ser, incompatibles con una vida cristiana de verdad; y cosas menos importantes, si se lucha contra ellas.

Y si, refiriendoos a estas últimas, me dijeseis que son pequeñeces, yo podría responderos con palabras ajenas, muy llenas de razón y muy experimentadas: "Sí, verdaderamente: pero esas pequeñeces son el aceite, nuestro aceite, que mantienen viva la llama y encendida de la luz".
Tomado del libro:
ALFONSO REY. El sacramento de la Penitencia. Ed. Palabra. Madrid 1977.

En Archimadrid.

El Novus Ordo conduce a la herejía protestante, insigne disparate.

2010-10-09T22:36:00.004-05:00

Insigne disparate es afirmar que el rito nuevo conduce a la herejía y, según parece, "incluso si se tratase de la Misa papal dicha exactamente como lo manda el Nuevo Misal Romano" (*)

Quien haya asistido a una Misa celebrada por el Papa o la haya visto por televisión, no necesita ningún otro argumento para darse cuenta de que la afirmación de que la Misa nueva "conduce a la herejía" (*) solo puede ser producto de mentes enfermas.

Que accidentalmente alguna persona pudiese considerar que peligra su fe, no arguye nada contra el rito nuevo; algunas personas dicen que leer la Biblia pone en peligro su fe, y en la historia de la Iglesia muchas herejías tomaron pie de la misma, pero eso no arguye nada contra la Biblia, porque "en Escritura mal entendida fundan los herejes su error" (1)

Afirmar que el nuevo rito "viene de la herejía protestante y conduce a la herejía protestante (*) es contradecir, incluso, a Mons. Lefebvre quien afirmara: "del nuevo Ordo Missae, nunca diré que es herétio (2)

Padre Carlos Miguel Buela

*“De Maritain a Vaticano II... de Vaticano II a San Rafael de Mendoza. Respuesta, aclaración y refutación a un artículo del Padre Buela" FSSPX 1993.

1.-San Juan de Ávila, Obras Completas, Pláticas espirituales, Plática a sacerdotes, sermón 9, ed. B.A.C., Madrid, 1953, pág. 1364.

2.- Mons. Marcel Lefebvre, "Un Obispo habla", Ed. Nuevo Orden, Bs. As., 1977, pág.183.

Examen de primera comunion.... para Padres de familia.

2010-10-01T12:03:00.002-05:00

Por María Lourdes Quinn

Se suele requerir de los padres que asistan a alguna sesión preparatoria para el bautismo de los niños y probablemente también a alguna sesión informativa sobre la Primera Confesión sacramental y la Primera Comunión, aunque estas sesiones, según mi limitada experiencia, suelen tener que ver con dónde se van a sentar los niños, qué ropa pueden llevar los niños, si se permite sacar fotos y vídeo, etc. y no tanto con la doctrina católica sobre los Sacramentos.

¿Y si se les examinara un poco a los padres de los que van a recibir la Primera Comunión para ver si ellos mismos están preparados para esa importante fecha en la vida espiritual de sus hijos?

¿Podrían responder a las siguientes preguntas?

1) La conversión del pan de trigo el y el vino de uva al Cuerpo y la Sangre de Jesucristo se llama:

A) Transubstanciación
B) Transformación
C) Transcendencia
D) Transmitificación
E) ninguna de esas respuestas

2) ¿Qué parte del Señor está en cada partícula de la Hostia Consagrada?

A) Cuerpo, B) Sangre, C) Alma, D) Divinidad, E) A,B,C,y D

3) Jesucristo está en la Hostia Consagrada:

A) sólo en la iglesia
B) sólo en la iglesia y cuando se lleva a los enfermos
C) mientras subsistan las especies eucarísticas, la apariencia de pan y vino
D) sólo durante la Misa
E) ninguna de esas respuestas

4) ¿Quién puede consagrar el Pan y el Vino en caso de urgencia?

A) sólo los sacerdotes
B) los sacerdotes y los diáconos
C) los sacerdotes y el ministro extraordinario de la Comunión
D) los sacerdotes y los seminaristas
E) sólo los obispos

5) ¿Qué se necesita para poder recibir la Primera Comunión?

A) Haber llegado a la edad de la razón y saber a quién reciben
B) Haber sido bautizado y hecho la Primera Confesión sacramental
C) Haber hecho el ayuno eucarístico y estar en gracia con Dios
D) Tener pleno conocimiento de la doctrina cristiana
E) Todas la respuestas, excepto D

6) ¿A qué edad considera la Iglesia Católica que los niños llegan a la edad de la razón?

A) 3 años
B) 7 años, poco más o menos
C) 16 años
D) 18 años
E) Ninguna de esas respuestas

7) ¿Qué responsabilidad tienen los padres una vez que los niños llegan a la edad de la razón?

A) Procurar que se preparen convenientemente y reciban su Primera Comunión cuanto antes, previa confesión sacramental, y que cumplan el precepto de confesarse al menos una vez al año y comulgar durante la Pascua.
B) Cuidar con toda diligencia que, después de la primera Comunión, estos niños se acerquen frecuentemente, y, a ser posible, aun diariamente a la Sagrada Mesa.
C) Procurar bajo gravísima obligación que asistan a la enseñanza pública del Catecismo, o, al menos, suplan de algún modo esta enseñanza religiosa.
D) Ninguna de esas respuestas porque ya llegó el niño a la edad de la razón y son responsables ellos mismos de su espiritualidad.
E) Respuestas A, B y C.

8) ¿Cuáles son las condiciones para que un pecado sea mortal y no venial?

A) Que la materia sea gravemente mala (en sí o en sus circunstancias); o que el pecador crea que es grave aunque de suyo no lo sea.
B) Que al hacerlo el pecador sepa que es grave.
C) Intención de hacer lo que se sabe es grave.
D) A, B y C al mismo tiempo.
E) Al menos dos de A, B, y C al mismo tiempo.

9) ¿Por qué se debe hacer una genuflexión al pasar delante del Sagrario?

A) Porque representa a Dios.
B) Porque se lo inventó la Iglesia para probar la humildad de los fieles.
C) Porque adoramos al mismo Jesucristo, Hijo de Dios, vivo en la Eucaristía.
D) Porque es de buena educación imitar al sacerdote en la iglesia.
E) Porque nos recuerda el Templo de Jerusalén.

10) Según el Manual de Indulgencias, 1986: “42. Tanto a los fieles cristianos que por primera vez se acercan a la sagrada comunión como a los que piadosamente los acompañan se les concede indulgencia plenaria.” ¿Bajo qué condiciones generales se puede ganar una indulgencia plenaria?

A) Rezar por el Papa (al menos un Padrenuestro y un Ave María)
B) Estar en gracia con Dios al terminar el acto indulgenciado,
C) Recibir la Comunión ese día con la debida disposición
D) Confesarse sacramentalmente con intengión de ganar indulgencias dentro de 20 días antes o después del acto indulgenciado
E) A, B, C y D

En infocatolica...

Las respuestas las puse en el comentario a este articulo...

No a la Misa Tridentina, o lo comodónes que somos.

2010-09-08T09:56:00.003-05:00

He oído:
"Que es mejor que la Misa sea en el idioma vernáculo de cada quien, pues no es lógico que sea en latín."

Yo apoyo la Misa en lengua vernácula porque la Iglesia lo considero licito y para bien de los fieles.

Lo ilógico es que muchos de nosotros no dudamos aprender otro idioma, claro no$ conviene, pero el idioma oficial de nuestra Iglesia le sacamos vuelta..

Años y años que tenia esta Misa celebrándose en todo el mundo, produciendo frutos de santidad y ahora salir que no es lógico en este tiempo celebrarla en latín , si en este tiempo tenemos mas posibilidades que antaño, hay menos analfabetismo pero padecemos algo de lo que no padecian nuestros antecesores: Todo lo que queremos peladito y en la boca, y si es rápido y cortito mejor...

La Iglesia como madre que es, claro que ha acercado mas todavía a los fieles la Misa al permitir que se celebre en lengua vernácula, pero como maestra en la fe que es, pide ser aun mas participativos en el Novus ordo que en la Misa Tridentina.

Nos pide:

Participar de manera consciente, inteligente, activa, interior, exterior y piadosamente ( Sacrosantum Concilium 48,19).

Dios los bendiga....

La virtud de la impasibilidad en el católico.

2010-08-28T11:35:00.001-05:00

Hay una virtud muy importante que es la ecuanimidad o impasibilidad, que consiste en poder seguir siendo bueno SIEMPRE, sin importar las circunstancias.

Podemos contemplar esta virtud en grado extremo, contemplando a Jesús en la Pasión.
Burlas, escarnios, golpes, salivazos...
Nada de "¡ya me hartaron!"... "¡rebasaron mi límite!"...

No... en cambio..."Padre, perdónales porque no saben lo que hacen"

Un seguidor de Jesucristo no puede dejarse llevar por lo que otros digan o hagan. No puede dejarse manipular hacia el mal en función de lo que otros hagan.

"Si los otros son buenos conmigo, entonces soy bueno. Si se portan mal conmigo, entonces soy malo" ¡No! Eso no es portarse como cristiano.

Tú y todos los demás somos libres de decidir cómo portarnos, sin importar cómo se porten los demás con nosotros. Y somos responsables de lo que hagamos. No podemos culpar a los otros por nuestras acciones "Es que... él me dijo... él me hizo..." ¿y? Lo que otros hagan no tiene por qué hacerme a mí reaccionar de manera adversa a mis convicciones y llevarme al pecado.

Lucrecia Rego de Planas.

Lo que mueve a los jehovistas a ir de casa en casa no es el amor sino el egoismo

2010-08-19T11:37:00.000-05:00

En efecto, cuando uno de ellos se presenta a la puerta de alguna familia, no lo mueve el afecto por aquel quien la abre, sino que lo considera un simple medio por el cual se ganara la aprobacion de los jefes y, por tanto, la entrada en el milenio de paz ( para él y unos cuantos intimos).

No es, pues, importante la suerte de aquel desconocido interlocutor, cuya función es solo la de permitir que el proclamador cumpla su trabajo y basta. Que muera o viva no es tan importante. Una vez que se le ha advertido se ha cumplido con el deber. Ha realizado la tarea asignada, tal como se lo han pedido. Y ¡cuidado con decaer o disminuir la cantidad de trabajo o de horas dedicadas a el! De hecho, sino participara regularmente en el "servicio de campo", es decir en la distribución de literatura de casa en casa, pronto estará entre los "irregulares", y, al cabo de seis meses su ficha se retirara del registro de los "proclamadores" y pasara al de los "inactivos".

Este grupo lo conforman los testigos que aunque no han hecho nada malo no han transgredido ninguna de sus normas, no trabajan en la distribución de la atalaya o de otro material impreso. Un inactivo es considerado por los demás testigos una persona que se encamina veloz a la destrucción y que ha perdido el favor de Dios.

Un inactivo es un testigo de Jehová con un pie en la fosa. Se le retiran todos los "privilegios", ya no se le considera una compañía edificante, y se le margina de los demás; en pocas palabras ya no existe. Y no solo esto, también se le considera un homicida in pectore.

Sergio Pollina. " Nuestro amigos los testigos de Jehová"

Sexo y religión.

2010-08-17T02:01:00.002-05:00

Por Monseñor Joaquín Peñalosa.

No es ninguna novedad. Las mujeres son mucho mas asiduas a las practicas religiosas y asisten con mayor fidelidad a los actos y servicios de culto que los varones. Los sociólogos suelen llamar a este hecho, que viene de tiempo atrás, dimorfismo sexual religioso.

Las manifestaciones de este desdoblamiento de actitudes y conductas son numerosa. Por ejemplo, las mujeres practican mas que los hombres en cualquier grupo de edad, sean niñas, jóvenes o adultas. La minoría masculina que practica, suele mostrarse mas pasiva que la mayoría femenina; en el templo, el varón tiene mas aires de espectador que de participante. Suele formar un publico de discreto retraimiento que con dificultad se suma a la plegaria o al canto comunitario.

En las regiones que se distinguen por una intensa practica religiosa, la diferencia entre hombre y mujer se atenua, según se ensancha en los lugares indiferentes. De tal suerte en una región que priva la indiferencia religiosa, las mujeres representan el ultimo signo de vitalidad religiosa.

El proceso de descristianización o de arreligiosidad va vinculado al proceso de desvirilizacion del concepto y practica de la religión.

Mal síntoma cuando solo las mujeres, y peor si exclusivamente las ancianas son las únicas participantes de la vida religiosa.

Detrás de cada hecho se esconde una idea. Las corrientes de pensamiento q llegan a la mas dosificadas y tal vez empobrecidas, pero siempre llegan. En el ambiente se respira una filosofía practica que entroniza a cuanto se resuelve en utilidad inmediata, una filosofía hedonista que entiende la vida como el largo disfrute del placer, una filosofía materialista que prescinde obviamente del espíritu y de la transcendencia del hombre..

Aunque algunos estudiosos lo ponen en dudad la mujer suele ser mas religiosa, mas piadosa que el hombre por su emotividad, por su tendencia afectiva, por su generosidad, por la necesidad de confiarse. Pero seria muy aventurado afirmar que la mujer por naturaleza es religiosa tanto como el hombre es arreligioso.

Hay una falsa apreciación de orden moral que corre como lugar común entre un considerable numero de varones; piensan que la religión es asunto de mujeres.Y ellos involucra una doble deformación; por una parte se deforma por exceso el concepto de hombría y por otra, se deforma por defecto el concepto de religión. Al mismo tiempo se sobrestima la virilidad conforme se subestima la religión.

De cualquier manera , el dimorfismo sexual religioso denuncia la ruptura de la solidaridad familiar. Si en el seno del hogar, practica la madre pero inhibe el padre, los hijos se veran sacudidos por dos presiones, dudosos , ante dos comportamientos diversos y tirados hacia la facilidad del ejemplo paterno. Cuando se rompe la solidaridad familiar, la observancia de los preceptos y de las practicas religiosas ha perdido su primer y mas efectivo apoyo.

"Mini charlas para catolicos de peso completo" Ed. Paulinas.

Juan Pablo II celebrante.

2010-08-10T23:44:00.004-05:00

La revista francesa de pastoral litúrgica "Celebrer" hizo una evaluación de la actuación del Venerable Juan Pablo II como presidente de la asamblea liturgia durante su viaje apostólico por Francia.

" Las cualidades de Juan Pablo II como celebrante han sido uno de los aspectos decisivos del éxito de las celebraciones. Es un hombre "presente", que vive sus gestos y sus palabras. Ocupa su lugar exacto en el espacio y participa en la totalidad de la acción. Esta atento a todo lo que sucede, aunque no sea él quien intervenga en esos momentos; esta atento a las personas, al grupo y a los individuos.

Tiene, ciertamente, un carisma de comunicación, pero se capta con toda claridad que lo esencial esta en su interior, en su relación con Alguien. Escucha atentamente las lecturas y, cuando sabe los cantos, canta con la asamblea. Aunque sea él quien preside, forma parte de la asamblea cuando esta se expresa como tal.

Cuando dice la oración, sabe hacer silencio antes de la plegaria y recogerse; después, con una dicción reposada, plena, les da a las palabras todo su valor. Su voz solida, afirmativa, unida a una cadencia relativamente lenta, amplifica el efecto de lo que pronuncia".

Paradojicamente, desde luego, el hecho que el venerable Juan Pablo II no dominara totalmente la lengua francesa se transformo muchas veces en una ventaja. La lentitud, el apoyo sobre las palabras, se añadían a la profundidad de su voluntad de orar y hacer orar.

De Firminio y Liberio. Obra nacional de la buena prensa.
Antonio Serrano Pérez, S.J.

El verdadero "paraíso" jehovista, según sus publicaciones.

2010-08-06T00:40:00.005-05:00

En las publicaciones de la sociedad wachtower aparecen a menudo diseños de personas sonrientes y felices que vivirán en la Futura Tierra bajo el supergobierno. Los seguidores de la secta no saben que esto es una farsa.

Esto es lo que realmente enseña la Wachtower y que ha publicado en diferentes obras, pero que nunca publica juntas, hay que juntar las piezas de este rompecabezas que estan sueltas en sus publicaciones.:

Nuevo Mundo pag. 103: Tras el harmagedon no se permitirán lágrimas por las víctimas.

Nuevos Cielos y una Nueva Tierra, pag. 211:Durante siete meses tendrán que buscar los huesos de los muertos y enterrarlos..

El Misterio Terminado, pag 334: Una fuerza policíaca espiritual controlara a todos los habitantes de la Tierra.

Man´s salvation ( en ingles), pag 87: Los esclavos felices de la Sociedad Wachtower, jamas se comunicaran con el supergobierno, jamas verán a Cristo. Las instrucciones de Dios serán facilitadas mediante la Sociedad Wachtower en Brooklyn. Nuevas leyes entraran en vigor.

La Atalaya (en ingles) 15 de Noviembre de 1938: Durante el milenio, es decir los mil años después del harmagedon, seguirán las ejecuciones. La WT servirá de juez, el que no obedezca las leyes sera ejecutado.

Cosolacion ( en Aleman) 8 de Noviembre de 1941: Se introduce un solo lenguaje para todos.

Let Your Kingdom Come ( en ingles) pag. 177: Todos tendrán que trabajar duro en los campos.

Atalaya (ingles) 1 junio de 1943/ Man´s salvation (ingles) pag 89: Personas ambiciosas serán ejecutadas o reeducadas.

Libertad, pag 396: La gente no sera diferente a la de hoy.

Atalaya (ingles) 15 de febrero 1937: Toda literatura sera destruida, ya no se necesitara la Biblia.

Atalaya 1 de enero de 1987: Los habitantes en el Nuevo Orden, igual que en la actualidad, serán esclavos felices de la Wachtower.

Atalaya, junio de 1956: Los matrimonios serán combinados por el supergobierno. Solamente en el principio del milenio se podrá tener hijos. Estos hijos pertenecen al supergobierno.

Parece que el Nuevo Orden de los Testigos sera mas bien una pesadilla terrible. La prometida libertad y felicidad resulta convertirse en esclavitud; trabajar duro y con miedo de ser ejecutado sino te sometes completamente a las reglas.

Del Libro " El poder oculto detrás de los Testigos de Jehová" por Robin Reutier..

¿Misa nueva vs Misa vieja?

2010-08-04T12:42:00.004-05:00

La supuesta "misa nueva" no existe.

Esa expresión forma parte de cierta jerigonza al uso que solo sirve para desprestigiar la misa. Y por supuesto tampoco existe la "misa vieja".

En cambio sí que existe "la misa de siempre" que es aquella que se celebra por un sacerdote válida y lícitamente ordenado en comunión con Roma utilizando cualquier misal debidamente aprobado por la Santa Sede de cualquiera de los diversos ritos orientales u occidentales igualmente aprobados por la Iglesia.

Misas en las que, como siempre, se reactualiza el único sacrificio de Cristo y en las que el pan y el vino se convierten en verdadera Carne y Sangre de Cristo.

Micaelius, en Catholic.net.

Presencia real de Cristo en la Eucaristía.

2010-07-24T19:45:00.005-05:00

Una de las cosas mas importantes de nuestra fe que nos diferencia de muchos otros cristianos es que nosotros creemos en la presencia real y permanente de Cristo en el Pan y Vino consagrados; para muchos de ellos la Eucaristía es solo un símbolo de Cristo, así como el agua bendita que tiene la fuerza del Espíritu pero no es el Espíritu, o algunos dicen que solo es Cristo mientras lo comes en la comunión eucarística.

Nosotros los católicos, unidos a los cristianos desde los primeros siglos de la Iglesia, creemos en el amor sin medida de Cristo que jamas hubiéramos de imaginar: que El se quiso quedar entre nosotros como persona en este mundo bajo la forma de pan y vino.

Nosotros creemos en esta presencia personal de Cristo porque El mismo lo dijo claramente en la Ultima Cena y lo predijo sin lugar a dudas en el milagro de la multiplicación de los panes. (Véase todo el capitulo 6 del Evangelio de San Juan).

En la Ultima Cena Jesús, tomando pan, dijo: "tomen, coman, esto es mi cuerpo que sera entregado; repitan esto.." ( Luc 22,19s); y, con ocasión del milagro de los panes, afirmo; " el pan que yo les voy a dar es mi carne entregada por ustedes...sino comen ustedes la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán vida en ustedes..." ( Juan 6,51s).

San Pablo afirma rotundamente: "quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, sera reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor" ( I Cor 11,27).

En la historia de la Iglesia ha habido discusiones sobre el momento preciso de la consagración, es decir, en que se transforma el pan y el vino en Cristo, unos dicen que al repetir las palabras de Cristo y otros que al invocar la Espíritu Santo, pero esa es una discusión sin sentido, porque aquí se trata de intenciones y hechos humanos y no de medidas de relojes electrónicos.

Al invocar al Espíritu Santo y al repetir las palabras de Cristo dentro de una asamblea de creyentes es cuando el sacerdotes esta expresando su intención de hacer lo que Cristo quiso y como El quiso. ( Hay una novela donde un sacerdote consagra una panadería entera, pero eso no tiene validez ni sentido porque no esta haciendo lo que Cristo deseaba).

En algunas liturgias el momento de invocar al Espíritu Santo es después de narrar las palabras de Cristo en la Ultima Cena, para decir con eso que el Espíritu Santo cumpla la promesa contenida en las palabras de la Institución de la Eucaristía.

Para nosotros que no estamos resucitados, nuestro ser no se puede ir dentro de un ramo de flores o de un pastel que mandamos a una persona querida; en cambio, al creer en la resurrección de Cristo Jesús, creemos que El puede estar con su cuerpo y todo su ser glorioso donde El quiere y El ha querido quedarse en la Eucaristía.

Se ha querido dar varias explicaciones al hecho de que Jesús este en la Eucaristía: se habla de "transustanciación", "transfinalizacion", "transignificacion", queriendo decir con eso que lo que esta en el fondo del pan y del vino, el fin y razón por el cual ahora existen es Jesús; el pan y el vino son signo real y eficaz de la presencia de Cristo; la Palabra de Dios ha ejercido en ellos una transformación profunda del ser y ya no son pan y vinos ordinarios.

En fin de cuentas debemos entender que el cambio que se realiza en la Eucaristía no es de una cosa a otra de este mundo, sino de una cosa de este mundo a una realidad del mundo futuro: el pan y vino no se transforman en el Jesús de este mundo, sino en el Cristo resucitado..

P. Alfonso Diez de Sollano S.D.B.

La Frase.

2010-07-24T15:56:00.001-05:00

Si algo retrata a un "tradicionalista", es acusar de modernista, progresista y liberal a todo aquel que no coincide con su "tradicionalismo".

Jose Miguel Arraiz...

Como encontrar una T.V. en el siglo X, encontrar jehovistas antes del Siglo XIX.

2010-07-19T16:17:00.009-05:00

Si Jesús dijo: "Miren, estoy con ustedes todos los días hasta la conclusión del sistema de cosas"(De la traducción del Nuevo Mundo).

¿Porque no hay pruebas de existieran testigos de Jehová en el tiempo transcurrido desde la muerte de San Juan evangelista hasta la época en que Carlos T. Russell inicio su movimiento jehovista (a finales del siglo XIX)?

La sociedad W.T. (o sea el cuerpo gobernante de los T.J.), para intentar escapar de esa dificultad, siempre sale con esto:

Testigos de Jehová siempre han existido, desde el justo Abel, pasando por Moisés y claro, todos los justos del A.T. siguiendo con Jesús, el Testigo fiel, y terminando con los doce apóstoles . Pero los testigos jamas podrán mencionar a un solo miembro de su organizacion desde el siglos II d.c hasta el Siglo XIX cuando Russell los funda.

No podrán dar pruebas, sencillamente porque no existían antes del Siglo XIX. Es como buscar una marca de T.V. en el siglo X.

La misma sociedad W.T. ya lo acepto al decir en su libro "el reino de los 1000 años de Dios",pag. 345 .
"No tenemos un cuadro histórico claro de como existió y sirvió la clase del esclavo fiel y discreto a través de los siglos, después de la muerte del Amo Jesucristo y de los apóstoles".

La W.T. es muy afecta a narrar en sus publicaciones la historia de la Iglesia católica, criticando a los católicos que vivieron desde el siglo II hasta la época actual, pero desconoce la suya propia.
Eso es tan ilógico como si una persona desconociera su historia familiar, pero conociera perfectamente la de su enemigo.

La conclusión que damos es esta:

Si no hubo testigos de Jehová hasta Russell, no quedan mas que dos alternativas:
O Cristo mintió al prometer lo que no cumplió ( estar con nosotros hasta el fin).
O los que mienten son los Testigos de Jehová, al decir y afirmar que ellos son el mismo pueblo de Dios de los tiempos bíblicos.

Revista Testigos de Cristo.

Sectas evangélicas

2010-07-06T17:35:00.002-05:00

Llevo casi un par de semanas por tierras hispanoamericanas, en una gira de promoción de mi última novela. Me está causando una hondísima impresión el auge de las sectas evangélicas por estas tierras; un auge que, según me cuentan diversos amigos, se ha producido en unos pocos años y que registra un crecimiento de adeptos en progresión geométrica.

Algunas de estas sectas cuentan, incluso, con canales televisivos volcados en el proselitismo. Cuando vuelvo al hotel, busco estos canales, para poner a prueba mi capacidad de asombro. Aparecen en la pantalla unos sedicentes «pastores», híbridos de orate y vendedor de crecepelos, que enardecen a sus auditorios con una retórica de parvulario, aderezada de apóstrofes que los adeptos a la secta jalean con entusiasmo. La Biblia es usada en estas alocuciones como una especie de manual de autoayuda; la exégesis que se hace de ella es de una zafiedad tergiversadora que causa grima.

Tarde o temprano, el sedicente «pastor» acaba llevando el agua a su molino: ofrece su prédica como una vía de éxito profesional; pero enseguida liga esa promesa de prosperidad a la satisfacción de un diezmo. Para legitimar la exacción, el sedicente «pastor» invoca citas cogidas por los pelos de los Proverbios o de Malaquías en las que Dios reclama a los creyentes las primicias de su trabajo. La prédica alcanza hacia su desenlace un clímax lisérgico: el sedicente «pastor» lanza proclamas rescatadas del repertorio de un charlatán de feria; los adeptos asienten, se entregan al llanto, se desgañitan, gritan alabanzas que más bien parecen imprecaciones. Al sedicente «pastor» le brilla el rostro con un sudorcillo atocinado y risueño.

Tras la prédica se suceden unos anuncios con estética de teletienda en los que se ofrecen recetarios para la sanación del alma, colgantes con propiedades de talismán, zarandajas y bisuterías varias a las que se atribuyen poderes sobrenaturales.

No faltan tampoco los llamamientos a quienes se sienten solos, incomprendidos, desahuciados; la propaganda de estas sectas evangélicas se dirige muy especialmente a las mujeres, a quienes seduce con promesas de plenitud espiritual entreveradas de morralla feministoide. Aparecen también un par de individuos ataviados con una indumentaria que se pretende similar a la de los sacerdotes, invitando a los espectadores a participar de no sé qué ceremonia que parodia la Eucaristía.

Según me cuentan, una de las estrategias más empleadas por estos sacaperras consiste en infundir el espejismo de que sus celebraciones son aproximadamente católicas; de este modo, muchos neófitos ni siquiera tienen conciencia de haber abandonado la Iglesia.

Le pregunto a mis amigos si entre los medios de comunicación pretendidamente serios y entre las élites intelectuales no han surgido muestras de alarma ante el auge de estas sectas. Me sonríen sarcásticos: los medios de comunicación pretendidamente serios y las élites intelectuales están demasiado ocupados arremetiendo contra la Iglesia católica.

Aunque, por supuesto, contemplan con desdén el fenómeno, con ese tibio desdén que se destina a las faunas infrahumanas, lo toleran; y justifican esa tolerancia amparándose en la libertad de culto. Pero la razón verdadera de su transigencia es mucho más artera: de un modo retorcido, han hallado en el auge de las sectas evangélicas un formidable aliado en su designio de destrucción, que dirige su artillería contra la Iglesia católica.

Durante siglos, el combate contra la Iglesia se presentó como una lucha contra el oscurantismo; ahora ya sabemos que el propósito de ese combate era muy diverso: se trataba de derrotar una fe religiosa sustentada sobre dos mil años de sabiduría acumulada, sustentada sobre una tradición cultural que ofrecía una visión concertada del mundo. Estas nuevas expresiones seudorreligiosas carecen de esa tradición, se alimentan del caos y actúan como arietes contra los baluartes culturales tan costosamente erigidos a lo largo de los siglos, dejando que sus adeptos chapoteen en un cenagal de ignorancia. Las sectas evangélicas se convierten, de este modo, en un instrumento más de ese designio de destrucción que guía a quienes desean instaurar una nueva forma de esclavitud.

Juan Manuel de Prada

ABC,

Cambios de milenio y fundamentalistas apocalípticos

2010-07-03T13:35:00.000-05:00

A lo largo de la historia siempre han surgido grupos milenaristas, videntes y mensajes de finales terribles cada vez que hubo un cambio de milenio o de siglo, y nuestro terminado siglo XX nos dejó una herencia de pseudoprofetas de calamidades que amenazan con días de tribulación si no hay conversiones en forma urgente y masiva. Sin duda que estas cosas atraen mucho, y la sed de novelerías, de experiencias místicas y milagros inesperados es una nota de nuestra época, donde el movimiento New Age está haciendo lo mismo en su versión gnóstica y esotérica.

Sólo escuchan a la jerarquía cuando les acompañan en sus cometidos, sin embargo no acatan ninguna autoridad pastoral, y si no se los aprueba, sería la jerarquía la que se equivoca persiguiéndoles injustamente. Y con el fundamentalismo bíblico que les caracteriza buscarán citas bíblicas para sentirse perseguidos por causa de la verdad y del Evangelio y siempre tienen una respuesta fanática y reduccionista para no aceptar sus excesos y falta de apertura a las orientaciones de la Iglesia. Lo típico de la mentalidad fundamentalista es no aceptar ningún tipo de críticas, y menos que les relativicen lo que ellos absolutizan.

El especialista español Manuel Guerra Gómez se pregunta: “¿Se transformarán muchos de éstos grupos en sectas separadas de la Iglesia por creerse ellos los portadores del “verdadero mensaje” de Dios?” (Diccionario Enciclopédico de las Sectas, BAC, Madrid, 2002, voces: “Visiones”, “Revelaciones nuevas”). En algunos centros de culto de estas nuevas “apariciones” muchos sacerdotes han sido suspendidos por su desobediencia al Obispo y actitudes escandalosas, creando división en lugar de paz. Aunque después son reinterpretados como mártires por la fe, ya que nunca les ven defectos a sus líderes, siempre son los demás los que se equivocan, los que los persiguen injustamente. Y encontrarán algún mensaje de María que les anunció que serán perseguidos por la falta de fe que reina en el mundo o porque es la hora de Satanás.

Tal vez muchas de estas afirmaciones molesten a algún fanático, y según su esquema fundamentalista dirán que quien escribe esto es un ateo cegado por Satanás, antimariano, racionalista, y que ha perdido la fe. Sin embargo es justamente por la misma fe, y amor a la Iglesia, por la misma fuerza de la verdad evangélica que hay que poner luz donde hay tanta duda y confusión, saliendo al paso para aclarar algunas de las tantas confusiones religiosas que andan por nuestras comunidades. Porque son muchos los fieles que por falta de claridad caen presos de grupos fanáticos que les hacen creer cosas que están fuera de la fe de la Iglesia, como si esas presuntas verdades fueran más importantes que todo lo revelado en Jesucristo.

El andar a oscuras, reuniéndose sin avisar a los Párrocos, difundiendo sin permiso del Obispo local sus mensajes en lugares de culto, no parece hablar muy bien de éstos “profetas de los últimos tiempos” que creen estar por encima de todo discernimiento eclesial. Y cuando se aprueba alguno de sus movimientos, muchos de ellos creen que cada Obispo es un delegado del Papa, como si todo lo que se aprueba en Roma tiene que estar en una diócesis. Pero no es así en la Iglesia. El Concilio Vaticano II afirma claramente: “Los Obispos rigen, como vicarios y legados de Cristo, las Iglesias particulares que les han sido encomendadas...y no deben ser considerados como vicarios de los Romanos Pontífices, ya que ejercen potestad propia y son, en verdad, los jefes de los pueblos que gobiernan. Así pues, su autoridad no es anulada por la potestad suprema y universal, sino que, por el contrario, es afirmada, robustecida y defendida.” (Lumen Gentium 27).

La Santa Sede respeta y reafirma como primera instancia –en estos casos- la decisión del Obispo local frente a una manifestación de este tipo, y sólo emite una declaración después que el Obispo diocesano se ha pronunciado. Mucha de esta gente tiene buenas intenciones y creen que lo hacen por una causa justa y en fidelidad a Dios, pero alguien tiene que ayudarles a discernir, y el Card. Ratzinger (hoy Papa Benedicto XVI) es quien ha dicho más claramente los puntos clave en este tema.

Miguel Pastorino, experto uruguayo en sectas y miembro de la RIES

Revelaciones privadas. Es preciso hacer distinciones: ¡No todos son iguales!

2010-07-03T13:32:00.000-05:00

Hay cientos de librillos de mensajes de confuso origen y que ni siquiera los propios Obispos conocen, razón por la cual deberíamos rechazarlos de plano hasta no estar enterados del discernimiento de la Iglesia al respecto. Me detendré en algunas de las devociones más difundidas en nuestro contexto, dejando en claro que si bien no han sido condenadas por la Iglesia, tampoco han sido aprobadas, aunque entre ellas hay diferentes juicios por parte de la jerarquía y no están consideradas del mismo modo.

1. Apariciones de la Virgen (la “Gospa”) en Medjugorje, cuyos mensajes los difunde el movimiento “María Reina de la Paz” cuya central se encuentra en Miami (Florida Center For Peace). De todos los movimientos aparicionistas existentes es el mejor visto por varios teólogos, pastoralistas, y muchos obispos y sacerdotes de todo el mundo. Sin embargo la Santa Sede prohíbe que se realicen peregrinaciones oficiales a Medjugorje, ya que tan solo pueden realizarse a nivel privado, y la Congregación para la Doctrina de la Fe les concede la primera instancia de discernimiento a los Obispos locales. Y tanto la Conferencia Episcopal de la Ex Yugoslavia, como Mons. Peric, obispo local de Mostar (Bosnia-Herzegovina) no encuentran ningún evento sobrenatural en la experiencia paranormal de los videntes, ni tampoco aprueban los mensajes, aunque acompañan como Pastores a los fieles de dicha parroquia como a los peregrinos que viajan cada año.

Es de conocimiento público también que varios sacerdotes franciscanos han sido suspendidos por desobediencia y escándalos debidos a su fanatismo y contradicciones permanentes con las apariciones, así como su resistencia a ser removidos de sus Parroquias, lo cual ameritó una intervención de la Santa Sede. Como las supuestas apariciones no han terminado aún (desde 1981 en que comenzaron), la Iglesia se abstiene de dar un juicio definitivo y permite a los fieles cualquier expresión de piedad, siempre y cuando no se quiera autentificar las apariciones de Medjugorje (cf. Respuesta del Monseñor Tarcisio Bertone, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, a un obispo francés que pedía aclaraciones sobre la cuestión de Medjugorje, 26 de mayo de 1998). Está muy extendido, ha dado importantes frutos espirituales, vocaciones, importantes conversiones y es el menos problemático de todos, pero si no está bien acompañado suelen caer en los mismos excesos que otros grupos devotos de alguna “aparición”, preocupándose por seguir los mensajes en lugar de centrarse en la Palabra de Dios y obedecer a sus Pastores.

2. Vassula Ryden, esta vidente de origen ortodoxa griega, es cuestionada por numerosos especialistas en estos temas, y no han encontrando en ella rasgos claros de coherencia con respecto a los fenómenos típicos de cualquier vidente. Siempre han difundido falsas “aprobaciones oficiales”, y últimamente están difundiendo una supuesta aprobación del Card. Ratzinger, pero la verdad es que no tienen aún ningún tipo de aprobación por parte de la Santa Sede, y esto nos ha sido confirmado por la Conferencia Episcopal Suiza en febrero de 2005 (cf. Respuesta de la Congregación para la Doctrina de la Fe a la consulta realizada por la Conferencia Episcopal Suiza, 23 de febrero de 2005. Material cedido por María Laura Pío, especialista en el tema).

El mismo M. Guerra sintetiza la amonestación de la Santa Sede de 1995 (todavía vigente): “ambigüedad en su doctrina trinitaria, un estilo milenarista con “una era de paz y de bienestar universal antes de la venida definitiva de Cristo”, “la próxima llegada de una era pancristiana”, etc. (Diccionario Enciclopédico de las Sectas, BAC, Madrid, 2002, “revelaciones nuevas”, p. 807). El 27 de enero de 2007, el Card. William Levada, prefecto de la Congregación para la doctrina de la fe, respondió a varias consultas de Obispos de todo el mundo en una Comunicación oficial aclarando que: - La Notificación de 1995 sigue vigente en cuanto al juicio doctrinal sobre la Sra. Ryden. - La Sra. Ryden aclaró a la Congregación que sus “mensajes” “se presentan no como revelaciones divinas, sino más bien como meditaciones personales suyas”. - “No parece oportuna la participación de católicos en los grupos de oración organizados por la Sra. Ryden.

3. Padre Stefano Gobbi y el Movimiento Sacerdotal Mariano. También goza de prestigio en algunos ambientes y tiene cientos de sacerdotes adheridos, pero además de no estar aprobado es el que tiene mayor cantidad de cuestiones teológicas bastante dudosas en sus mensajes de tono fatalista. Sus superiores le han pedido que no fuera el director espiritual del movimiento.

4. Rosa Mística. Si bien el culto a esta imagen es aceptado y se acompaña a sus peregrinos, recientemente los Obispos argentinos declararon al respecto de sus mensajes: “Un examen atento del contenido de los mensajes me permite afirmar que éstos no pueden ser considerados como una auténtica revelación privada, fruto de una intervención especial de Dios. Además de notables ambigüedades, contienen serios errores acerca de la vida cristiana y afirmaciones contrarias a la fe católica. Su difusión pone en serio riesgo la salud espiritual de los fieles. Mantengo por tanto el pedido explícito de no difundirlos ni en parte ni en su totalidad, y de no usarlos para la oración o la enseñanza” (Mons. J.M. Arancibia, Arzobispo de Mendoza, 29 de mayo de 2005).

Miguel Pastorino, experto uruguayo en sectas y miembro de la RIES

Jesús Hostia.

2010-07-02T13:05:00.006-05:00

Cuando se le pregunta a alguien dentro de la Misa que es la "hostia", generalmente responde que es el pedacito de oblea que se usa para dar la comunión; es esta misma definición que nos dan los diccionarios.

Si embargo la palabra "hostia" viene del latín y significa la ofrenda que se le presenta a Dios en un sacrificio, la víctima que allí se ofrece.

"Hostia" y "víctima" son dos palabras que significan lo mismo.

Por ejemplo, en el sacrificio pascual los judíos ofrecían a Dios un corderito (Exodo 12) este cordero era la hostia o víctima.

Cuando en la Santa Misa decimos "hostia", los cristianos deberíamos pensar en Jesucristo sacrificado por nuestra salvación, hecho víctima por nosotros.

La carta a los Hebreos nos dice que nosotros ya no necesitamos de ofrecerle a Dios animales y otras cosas para pedirle a Dios perdón por nuestros pecados, porque todo eso no sirve para borrarlos ( Hebreos 10,4) lo que sirve es la Sangre de Cristo derramada una vez y para siempre (Heb 10,11-18).

Jesús es nuestra hostia cuando queremos ofrecerle a Dios un sacrificio de expiación; Jesús es nuestra hostia cuando queremos ofrecerle a Dios un sacrificio en acción de gracias; Jesús es nuestra hostia cuando queremos ofrecerle a Dios un sacrificio para obtener una gracia especial.

Por otra parte, algunos están acostumbrados a decir que van a recibir en la comunión " la hostia" en el sentido que dicen los diccionarios; pero en ese momento tendrían que pensar que van a recibir a Jesús sacrificado por nosotros y que deben convertirse también en Él, en hostia para la salvación del mundo.

San Pablo en la carta a los romanos, nos dice que debemos:"ofrecerle a Dios nuestro ser, como hostia viva, santa y agradable a Dios" ( Rom. 12,1).

En una de las cuatros oraciones principales que se usan para la consagración en la Misa se pide a Dios que el Espíritu Santo nos convierta " en víctima viva para alabanza de su gloria" ( plegaria eucarística 4), es decir, en hostia junto a Jesús.

P. Alfonso Diez De Sollano S.D.B

De "En memoria mía, catequesis sobre la Misa"

La Wachtower y los trasplantes de organos.

2010-06-28T16:02:00.005-05:00

Antes la WT ( el cuerpo gobernante de los testigos de Jehová) prohibía a los jehovistas aceptar trasplantes de órganos, como se puede ver en la atalaya del 15 de noviembre de 1967 pag, 702:

"Aquellos que se sometan a tales operaciones están viviendo con la carne de otro ser humano. Esto es canibalismo. Al permitir que el hombre comiera carne de animal, Jehová Dios no dio permiso para que los humanos trataran de perpetuar sus vidas metiendo canibalisticamente dentro de sus cuerpos carne humana, ya sea masticada o como órganos completos o partes del cuerpo tomadas de otros".

En cambio, a partir de 1980, la WT dio otro de sus acostumbrados vuelcos y admitió lo contrario:

"No hay mandato bíblico que exactamente prohiba tomar tejidos de otro ser humano... es cuestión de decisión personal ( Gal 6,5). El Comité judicial de la Congregación, no tomara acción disciplinaria, si alguno acepta un trasplante de órganos. ( La atalaya, 15 Marz0, 1980, pag. 31 ambas citas del ingles).

En el lapso de 1967 a 1980¿ cuantos jehovistas por obedecer estos ordenamientos, rehusarian aceptar trasplantes de corneas, riñones, etc. perdiendo por consiguiente la vista, la salud, la vida?

Jose L. Fierro

¿Es malo escuchar cantos protestantes?

2010-06-20T23:34:00.004-05:00

PREGUNTA
¿Es malo escuchar cantos protestantes?
A mi me gustan mucho, sobretodo los de Marcos Witt y de Rabito que son evangélicos. Yo creo que no tiene nada de malo porque hablan del mismo Dios y escucharlos es practicar el ecuménismo que el Papa nos esta invitando. Además se siente mas bonito que con las alabanzas católicas.

RESPUESTA
Vayamos por partes, ya que no es así de sencillo, ni fácil, el afirmar que es algo bueno que el católico se la pase escuchando cantos protestantes sin ningún criterio a seguir.

En primer lugar pensando en el católico común, que normalmente es la mayoría, y en los que están ya en algún grupo pero que no tienen una sólida formación en la fe no es nada recomendable.

Algunas de las razones que nos confirman esto son las siguientes:

1.- Cualquier tipo de canción o canto que lleve “letra” siempre llevará la huella del autor que la compuso. En el caso de los cantos protestantes es igual.

No se puede separar la “teología” o creencias de los hermanos separados de la letra de sus cantos. Pensar así es algo muy ingenuo. En muchas ocasiones el católico canta las alabanzas y al mismo tiempo adquiere “frases” e “ideas” al puro estilo protestante. Un ejemplo de esto es oír repetidamente en algunos laicos católicos “la sangre de Jesús nos cubre”, exactamente eso decía Lutero, mientras que nosotros creemos que no solamente nos cubre como algo meramente externo sino que nos transforma interiormente y nos santifica.

Estas y otras frases como: "solo Jesús salva"; "somos salvos por la fe" "soy salvo" "no hace falta nada mas que Cristo" "las religiones no salvan" son absorbidas por escuchar cantos protestantes, radio protestante, predicaciones protestantes, Televisión protestante etc.
Esto facilita que poco a poco se pierda la “identidad” del católico. La realidad nos enseña que muchas veces así fue como algunos empezaron y después terminaron en una secta pues se crea un ambiente de admiración, donde la base de la fe es el sentir bonito o la emoción. E incluso hay compositores católicos que tienen alabanzas con errores muy marcados sobre la fe por la influencia evangélica. Hace algún tiempo algo similar a esto lo afirmó el P. Zezinho que es uno de los grandes compositores de música católica y decía que era necesario que se cuidara mas este aspecto y se revisará la letra de los cantos que se componen sin ninguna asesoría.

2.- Desafortunadamente hay católicos “comprometidos” que la razón que usan para decir que “no tiene nada de malo” es que les ‘GUSTA’ esa música.

Esta forma de pensar es con criterios muy malos, pues hace a un lado cualquier criterio objetivo y su única base es el “gusto” o sentimiento, como si lo que importara es que se escuchase bonito. Se parece al católico que escucha la predicación protestante porque también le “gusta” y siente bonito. Esta actitud no tiene nada que ver con el auténtico ecumenismo sino mas bien se trata de un ecumenismo ingenuo donde se hacen a un lado las orientaciones del magisterio para la aplicación del mismo. Nunca ha leído la "Unitatis Redintegratio" ni la "Ut unum Sint" ni el directorio sobre el ecumenismo y piensa que esta practicando el ecumenismo al oir cantos protestantes. Con razón hay tanta confusión hasta en gente que da un servicio dentro de la Iglesia Católica.

3.- Cuando un católico comprometido escucha continuamente los cantos evangélicos lo que hace muchas veces es divulgar esas ideas y las divisiones.

Qué le podría contestar a alguien que lo escucha y le dice que donde puede comprar ese cassette? Acaso le va a decir: vaya hermano a una librería protestante, ellos cantan muy bonito? En realidad sería una falta de coherencia entre lo que predica y lo que cree.

4.- Además, si alguien acepta escuchar los cantos, entonces también tendría que aceptar las predicaciones protestantes y la literatura protestante, pues la música solamente es un medio de transmisión, el lenguaje oral es otro y el impreso otro mas. El resultado es un relativismo eclesial donde ser católico es tener puesta "una camiseta mas" y cambiarla cuando ya no le guste.

5.- San Pablo dice: “todo me es permitido, pero no todo me es provechoso”.
Esto es un camino a seguir para la persona que de verdad esta comprometida con el Señor Jesucristo. Hay cosas que aunque no fueran malas dice el apóstol, aun así, no las haría. La razón es que con tal de ganar gente para Jesucristo lo puede dejar de hacer.

6.- De hecho uno de los ganchos que usan las sectas es precisamente el canto apara traer a la gente.

Es como el “quesito” que se le pone al ratón en la trampa. Normalmente cuando hacen una "secta" nueva lo primero que compran es el "sonido" para la música. Un ejemplo de como se trata de atraer a la gente es Marcos Witt, que se la pasa en congresos de todas las sectas evangélicas, hasta de las mas anticatolicas y antiecuménicas. El Católico despistado va para sentir bonito y termina engrosando las filas de una secta religiosa.

7.- Fonovisa: ¿Música 'cristiana' o música protestante?
De hecho el "truco" ha funcionado muy bien y han logrado engañar a algunos medios de comunicacion, incluyendo a Fonovisa, univision, telemundo... que afiman promover música cristiana cuando en realidad se trata de música protestante.

También 'hablan' que tal artista es cristiano cuando en realidad se trata de un 'protestante' mas. Hay algunos que incluso, que como buenas sectas que son, afirman que ellos son 'cristianos' como diciendo que los católicos no lo son. Se les olvida o no saben que es peor, que ninguna de esas iglesias protestantes existía antes de el año 1517. La verdad es que muchos locutores, entrevistadores... no por salir en los medios de comunicación se convierten automáticamente en personas preparadas y mucho menos en lo religioso.

Tanta ignorancia hay en algunos medios de comunicación que hace poco salieron en una premiacion para la mejor música cristiana y se trataba en realidad de puros protestantes. Ni modo. Como dice el dicho. De que los hay, los hay... y mientras el católico no proteste, hable y escriba para aclarar las cosas la confusión ira aumentando. Los mismos católicos que trabajan en los medios de comunicacion deberían de hablar y aclarar la manipulación y "expropiacion" de la palabra 'cristiano' que las sectas están haciendo.

Personalmente hable hace tiempo a fonovisa y una de las encargadas de venta en Estados Unidos era precisamente una protestante interesada en promover a artistas protestantes y no le importaba en absoluto el promover a los autores y artistas católicos. Protestantes disfrazados e infiltrados diciendo que promueven "música cristiana". Ojala y el católico, con este tema, sea mas astuto y listo para no dejarse engañar tan ingenuamente.

¿ Por qué escuchar cosas diferentes a nuestra fe teniendo tesoros espirituales de cantos tan grandes en la Iglesia Católica? (Martín Valverde; Silvia Mertins; Jorge Gomez; Sandy Calderas; P. Zezinho; P. Cesareo Gabaraín. P. Emilio y muchos mas)

¿ Por qué en vez de eso no invertimos tiempo y dinero en alabanzas y predicaciones católicas para profundizar en nuestra fe?

¿Qué no sería mejor cantar la fe que recibimos de Nuestro Señor por medio de la Iglesia que El nos dejó?

"ALABAD AL SEÑOR QUE LA MÚSICA ES BUENA..."

Por Martín Jesús Pacheco Ochoa. En los foros de Catholic.net.

Señor como me duele, otra vez el fariseo orando.

2010-06-12T10:30:00.004-05:00

Lo tenemos, ahora como fiel católico, orando ante el sagrario después de Misa.

Señor, me duele que fulanita que siempre llega tarde a Misa, ahora llego solo para oír el evangelio, no como yo que siempre estoy puntual.

Señor me duele que doña menganita y su hermana que no paran de hablar en Misa, que nos importa la vida de sus hijos a los demás que estamos en Misa.

Señor también me duele por esa parejita joven y su cría que no deja de saltar de un lado para otro, así mejor no vinieran a Misa.

Señor también me duele como canta el coro, tan desafinado y con guitarras, yo así no canto, ¡jamas!.

Señor como me duele la homilía del Padre, se nota que no la prepara, tan descafeinada, yo por eso en vez de ponerle atención siempre rezo mis devociones, lo que diga yo me lo se al derecho y al revés.

Y así estaba él, hasta que oyó una voz en su interior:

¿Y tú sabes que me duele a mi?

Dímelo Señor-contesto el fariseo- así inmediatamente voy a donde el cura para que se arreglen las cosas como tu mandas...

Hijo, lo que me duele es que a Misa vengas a criticar a tus hermanos y no a adorarme y darme las gracias...

Cristianos saduceos.

2010-06-04T21:08:00.001-05:00

Los saduceos del tiempo de Jesús eran judíos creyentes que no creían en la resurrección de los muertos. Y organizaban su paraíso en la tierra lo mejor que podían. No aceptaron a Jesús y se unieron a los fariseos para acabar con Él. El saduceísmo abundaba más en las clases ricas y pudientes.

Hoy entristece saber que, entre los que se confiesan cristianos, dos terceras partes no creen en la otra vida. Auténticos saduceos.

Yo me pregunto muchas veces cómo un creyente puede robar millones en las administraciones públicas y vivir tranquilo. Y su piadosa esposa y sus hijos, sabedores del origen de ese dinero, ¿cómo no se ponen de uñas contra esa situación?

El saduceísmo actual está mucho más extendido que el fariseísmo.

Hay un materialismo crudo, dogmático, para quienes sólo existe lo material y tangible. Y un materialismo agazapado en tantos creyentes quienes, en la práctica, ponen el dinero por encima de Dios. Sin duda está alimentado por el sistema capitalista, cuyo motor es el lucro (egoísmo puro) sin límites. El capitalismo fomenta el consumismo sin fronteras que se te mete por los ojos a través de los medios de comunicación con la aparente felicidad de quienes lo gozan.

El Dr. Marañón afirma: “El espíritu de hoy, llamado materialista, fuera mejor llamarlo gansterista. Pues no se trata sólo de la apetencia de los bienes materiales, que es lo típico del materialista, sino de la falta de escrúpulos en los medios para conseguirlos, que es lo que caracteriza al gángster".

Son tan numerosas las pruebas de la existencia de los modernos gansters, que afloran a la superficie, que insinúan la sospecha de una corrupción generalizada. El Padre de la Iglesia, San Jerónimo, afirma rotundamente: “Todo rico es ladrón o hijo de ladrón”. Por una de estas dos causas, o por haberlo robado o por haberlo atesorado sin límites ante el espectáculo de los millones de hermanos hambrientos.

Piensan: “Dejemos el cielo para los pájaros y los idiotas; nosotros tenemos flores, champang y mujeres hermosas”. El hijo pródigo en pleno goce de su capital. Necesitará un tiempo de experiencia para hartarse de hastío y desengaño. Ni será feliz ni hará feliz a nadie.

Los creyentes saduceos, fieles a su materialismo, reducen a Dios a la función de ‘aspirina’. Dios sólo les vale para acudir a él en momentos de apuro o necesidad temporal y material: Ayuda para aprobar un examen, para quitarse un dolor irresistible de muelas, para que prospere el negocio, para meter un gol, para librarse de una cornada, para viajar sin accidentes, etc. Los más ‘hábiles’ no le pedirán dinero, sólo que los ponga cerca de donde lo haya.

Jesús sabía bien lo peligroso de esta tentación y la fuerza de arrastre del dinero. Por eso nos desengaña de una vez: “Nadie puede servir a dos señores: ¡o Dios o el dinero!” No caben componendas.

MATÍAS CASTAÑO Pbro.

¿Es pecado tatuarse?

2010-05-30T22:10:00.001-05:00

Hasta hace pocos años se consideraba que sólo los marineros y los delincuentes se tatuaban, pero hoy en día tatuarse se ha convertido en una moda cada vez más generalizada. Debido a ello muchos católicos se preguntan qué opina la Iglesia respecto a los tatuajes, y específicamente si es o no pecado tatuarse.

Para empezar cabe decir que no se puede dar una respuesta generalizada. ¿Qué hacer entonces? Recurrir a una fórmula infalible que sirve para determinar si una acción es o no moralmente lícita: examinar intención, medios y frutos. Así pues, analicemos estos tres aspectos con respecto a este tema:

1. La intención.

Quien desea tatuarse debe preguntarse qué lo mueve a ello. ¿La vanidad?, ¿el culto excesivo a la propia persona? o tal vez ¿desea presumir una imagen demoníaca, pornográfica, racista, violenta, que promueva la discriminación o el odio, que infunda miedo, que exprese o promueva valores contrarios al Evangelio, que indique pertenencia a un grupo anticatólico o que se dedica a la delincuencia? Entonces desde luego sí sería pecado. Pero si su intención es simplemente exhibir una imagen bella o que tiene un significado sentimental o agradable y no busca herir los sentimientos de nadie ni portar un símbolo de algo negativo ni expresar en modo alguno idolatría, es decir, que se sirve o se pertenece a alguien o a algo por encima de Dios, desde luego no comete pecado.
Conviene, pues que el católico que desea tatuarse se pregunte: esta imagen que elegí ¿es compatible con mi amor y respeto a Dios y al prójimo y con mi condición de bautizado? También se debe considerar que la imagen elegida compromete a quien la porta, por lo que cuidado con tatuarse un símbolo religioso si la propia vida no da un testimonio de coherencia con éste. En suma: hay que tener presente lo que dice San Pablo: que no somos dueños de nosotros mismos, sino templos del Espíritu Santo por lo que debemos siempre procurar glorificar a Dios con nuestro cuerpo (ver 1Cor 6, 19-20).

2. Los medios.

El procedimiento del tatuaje conlleva necesariamente sangrar la piel, y si los instrumentos que se emplean para ello no cumplen con estrictas medidas de higiene, pueden transmitir enfermedades incurables como Sida y Hepatitis C. Además quien se tatúa debe estar consciente de que no será aceptado como donador de sangre o de órganos durante un largo período de tiempo, por lo que si algún ser querido o conocido necesitara una donación no podría ayudarle. Y también debe aceptar someterse a algún examen médico posterior para comprobar que no contrajo ningún padecimiento contagioso. En este sentido tatuarse puede convertirse en un atentado contra la propia salud y la de otros por lo que hay que tener claro que como creyentes tenemos la responsabilidad de cuidar el cuerpo que Dios nos prestó. Quizá razones de salud, entre otras, fueron las que inspiraron la prohibición a tatuarse que aparece en la Biblia (ver Lev 19, 28).

Algo más que también hay que tomar en cuenta con respecto a los medios es el costo del tatuaje. ¿Se hará un desembolso excesivo?, ¿se destinará para este gasto superfluo un dinero que hace falta para resolver necesidades más importantes, propias o de otros miembros de la familia o comunidad?

3. Los frutos o consecuencias.

Los tatuajes suelen ser permanentes, por lo que quien quiera realizarse uno debe considerar con mucho cuidado la imagen que se tatuará porque la llevará grabada en su piel el resto de su vida y puede ser que un tatuaje que en un momento de 'relajo' o rebeldía durante su adolescencia o juventud le parezca muy divertido o adecuado no lo sea en absoluto diez, veinte o cuarenta años después. Hará bien en pensar a futuro y plantearse que puede suceder que cuando haya madurado y quiera emprender una vida distinta quizá lamente llevar en su cuerpo una imagen que resulte totalmente ridícula o inconveniente (por ejemplo el nombre o rostro de una antigua pareja con la que ya terminó, cuando quiera casarse con otra; o una caricatura infantil o grotesca, cuando aspire a obtener un empleo serio en una empresa, o un dibujo vulgar que un día le dé pena mostrar a sus nietos).
Que procure tener prudencia y reconocer que la moda del momento y lo que 'todos hacen' no son criterios confiables, así que no ha de dejarse influir por ellos al momento de decidir si se realiza o no un tatuaje.

Tomar en cuenta estos tres aspectos puede ayudar a un católico que esté contemplando la posibilidad de tatuarse, a tomar una decisión acorde con su fe y de la que ojalá no tenga después que arrepentirse.

Alejandra María Sosa Elízaga

Publicado en 'Desde la Fe', Semanario de la Arquidiócesis de México, dom 27 julio 08, año XII, no.596, p.3

A quien se le hace difícil creer en la Virginidad de María

2010-05-18T15:51:00.000-05:00

A quien se le hace difícil creer en la Virginidad de María ¿ Como podría creer en la virginidad de José También?

Es cierto: un mundo que difícilmente cree en la Virginidad de María. se encuentra desconcertado del todo, e incrédulo, frente a la virginidad de José. ¿Porque? seamos sinceros: son virtudes que no son del mundo ( entendiéndolo en el sentido peyorativo, como el reino de corrupción de Satanás, por el cual Jesús se niega rezar al Padre). Y el mundo trata de justificar el vicio, negando la virtud. Entonces, no cree en la virginidad de María y José, como no cree en la castidad de los sacerdotes y de las religiosas. Irónicamente de esta manera demuestra tener una grande estima y una gran nostalgia por la virtud.

José, en su vida, ha tenido infinidad de dificultades, dolores, vicisitudes que han puesto a prueba su fe. Pero creo, que junto con María, no tuvo ninguna dificultad para observar la castidad perfecta. Sin duda Dios le ha dado las gracias necesarias para realizar la misión que se le ha confiado, y le ha puesto cerca de dos personas de tal santidad, Jesús y María, que no ha batallado para seguir el plan de Dios.

María y José se amaban de verdad. No tenían entre si las relaciones habituales entre esposos, porque la finalidad de su matrimonio era Jesús. Pero había un amor mas profundo, hecho de estima mutua, compresión, ideales comunes, ayuda material y sobretodo espiritual... Podríamos alargarnos; el amor no esta en los sentidos.

P. Gabriel Amorth. Exorcista.

¿ Porque los pintores representan frecuentemente a San José como un hombre viejo?

2010-05-18T15:50:00.000-05:00

Por un error desde el principio: han entendido mal y han interpretado literalmente un libro, el protoevangelio de Santiago, que describe a San José como un viejo.

Se trata de un libro apócrifo muy antiguo, escrito hacia el año 150, cuando todavía vivían los descendientes de los familiares de Jesús. Sabemos por este libro los nombres de los padres de la Virgen, Joaquin y Ana, y otros datos que han sido útiles en la liturgia. Sin embargo hay que leer con prudencia este libro, porque tiene una particularidad para combatir errores de su tiempo, inventa hechecitos con la finalidad de sostener una idea justa: esto es, los episodios, frecuentemente imaginados que narra el autor sirven para exponer una verdad.

Así en este caso, para decirnos que María es Virgen, presenta a un San José decrépito. Y si los pintores hubieran tomado en cuenta la intención del autor de este libro, no lo hubieran interpretado literalmente, pero al contrario pintaron a San José como lo describe este libro...

P. Gabriel Amorth. Exorcista.

Cuidado con Titivilo.

2010-05-17T14:50:00.004-05:00

Pero...¿Quien es Titivilo?

Es un demonio que "nació" en la Edad Media ( se habla de él por primera vez en 1285) y "murió" al principio del Renacimiento.

Es el demonio acusador " de todo lo mal hecho en la liturgia": palabras mal pronunciadas,, textos mutilados, cambiados, ritos inobservados etc. Es, pues, un demonio muy ocupado. Ya se decía de él "Quaque die mille vicibus sarcinat ille" ( cada día llena su saco con mil fallas). Luego va y apunta todo en un gran libro que sera leído el día del juicio final.

Alrededor del 1460 se detalla su cosecha:

"Los que hablan demasiado rápido y sin cuidado, los que se duermen, los que bostezan, los que no pronuncian claramente, los que se saltan textos y ritos, los que...."

Hacia 1475 se añade otro pecado: Titivilo esta con los "ad missam garulantes" ( los que cuchichean en Misa).

En estos tiempos habría que añadir: " los que inventan textos, añaden cosas personales, los que buscan siempre novedades, los que no se preparan, los que no están atentos en lo que están".

Titivilo también sirvió de amenaza contra los copistas que cometían errores tipográficos en su tediosa tarea de reproducir manuscritos.

Del libro "Firminio y Liberio", Obra nacional de la Buena Prensa, A.C.

Alberto Aranda Cervantes, M.S.pS

Antonio Serrano Pérez S.J.

San Pío X, "El Papa de la Eucaristía".

2010-05-14T13:09:00.003-05:00

Apenas fue electo San Pio X en 1903, tomo la decisión de ser un pastor de almas, haciendo a un lado las tendencias políticas de su predesesor , el Papa Leon XIII. Escogió como lema de su pontificado: "Restaurar todas las cosas en Cristo".

Su primera tarea fue la reorganización de la Curia Romana. Decidió editar un Código de Derecho Canónico que recogiera todas la Reglas, Decretos Pontificios y preceptos de la Iglesia. El anterior formaba un conglomerado de leyes sin ninguna coordinación. El hercúleo trabajo fue encomendado al Cardenal Pietro Gasparri.

También renovó la música sacra, en especial el canto gregoriano. Su medida mas audaz y quizás la mas cercana a su corazón, fue la reforma relacionada con la recepción de la Sagrada Eucaristía. Introdujo la practica de comulgar diariamente y autorizo la comunión a aquellos niños que habían alcanzado el uso de razón. Esto ultimo resulto ser su mas penosa prueba.

Tan pronto como externo su deseo de permitir a los niños recibir la comunión a la edad del uso de la razón, un grito de protesta e indignación se esparció por el mundo cristiano. "El Papa perdió la razón; esta loco". Tales manifestaciones no solo encontraron eco en la gente común, sino también entre algunos obispos y cardenales. "Querido Santo Padre, lo abjuro, escribió uno de sus mas prestigiados arzobispos, a que detenga esa idea. La profanación de la Santa Eucaristía sera su resultado si usted permite que estos descerebrados reciban la Primera Comunión a tan temprana edad. Nunca comprenderán el Misterio de la Transubstanciación".

" Ni yo tampoco lo entenderé", replico el Papa, pero era lo que quería Jesús "dejad que los niños vengan a mi".

Debemos recordar que en aquellos tiempos una falsa creencia prevalecía y la comunión era recibida por la mayor parte de la gente, una sola vez al año. La Eucaristía era considerada mas como un Sacramento para administrar a los moribundos, que una manera de vivificar la espiritualidad de la gente.

Ese fue el desafió de San Pío X. Actualmente los niños de Primera Comunión son la esperanza y el orgullo de nuestra fe. Esta innovación le valió al Sumo Pontífice el titulo de "Papa de la Eucaristía".

Por Monseñor Pedro Lopez Gallo en su libro " La Sucesión Papal"... edt. Diana.

Sacramento de la reconciliación, los tres viajes.

2010-05-07T20:08:00.004-05:00

Los tres viajes que hay que hacer para conseguir contrición.

A) Al Calvario, y recordar todo lo que sufrió Jesús por nosotros ( leamos por ejemplo el capitulo 27 de S. Mateo). Esto ayuda mucho a arrepentirse de nuestros pecados pues ellos fueron los que crucificaron a Jesús.

B) Ir con la imaginación al Cielo y pensar en la alegría y felicidad que allá nos esperan. Pero pensar: "esto lo perderé si sigo pecando". Este pensamiento lleva a aborrecer el pecado.

C) Ir con la imaginación a los castigos eternos y pensar que allá podemos ir sino abandonamos nuestros pecados y malas costumbres.

¡ Hagamos estos tres viajes con la imaginación y veremos el buen resultado!

P. Eliecer Salesman en su opúsculo: "Como hacer una buena confesión".

Vana ilusión de una mentalidad apocalíptica.

2010-05-04T16:00:00.006-05:00

Si mi punto de vista es que el mundo es malo, tan malo que esta en las manos de Satanás , tendré muchos problemas con algunas realidades bíblicas, como por ejemplo Salmo 8 que alaba a Dios por el mundo que le refleja. También vemos en Génesis 1 que Dios vio que el mundo era bueno.

Nosotros los católicos, comenzamos viendo al mundo como bueno y después aceptamos la existencia del mal. Pero empezamos con la premisa de que es bueno. Porque si empiezas con lo malo dices: " Dios es misericordioso. No sé cómo, pero él nos salvo, y tú eres salvado, y este es salvado, pero no todos son salvados". Y empiezas a desarrollar un club exclusivo de los salvados, y tratas de lograr que se entre en este club de los salvados. Los demás serán condenados.

Y cuando comienzas con la idea de que el mundo es malo, piensas: " Tu eres malo y no sé como Jesús te rescató y por eso eres salvado", Cuando lo vez así no vas a ver nada de la cara de Cristo reflejada en esa persona. La cara de Cristo no brilla por algo que es intrínsecamente malo. Si el universo es malo, no puedo ver el amor de Dios reflejado en él. Porque Dios no esta en donde hay maldad. Si Dios está, la maldad se va. Entonces en todas las cosas, la sonrisa de un niño, la sabiduría de un anciano, un padre dando cariño a su hijo, no puedes encontrar a Dios en estas cosas. Todas estas cosas no revelan a Dios porque son malas. Entonces tampoco son buenas las cosas físicas como vino, incienso, pan. No pueden manifestar a Dios.

Y cuando veo lo malo en todas partes, pienso que esta empeorando el mundo porque solo veo lo malo. Mi vecino perdió el trabajo, entonces la economía esta cayendo, hay algún muerto en la familia etc. Yo sé que no puedo hacer nada frente a este situación. Entonces no soy responsable por la maldad. Y en lo que no puedo hacer nada no lo puedo tolerar y digo " Esta historia, este mundo tiene que terminar. Estamos en los últimos días. Hay demasiada maldad para seguir así. Jesús viene pronto". No puedo tolerar el mundo. Y con este pensamiento voy a la Biblia y subrayo en la Biblia todo lo que prueba que el mundo se acabara pronto ( ya se nota que yo ya había decidido esto antes de ir a la Biblia). Entonces digo: "Ven, el mundo se esta acabando. Y yo aun te puedo decir cuando sucederá". Puede que me equivoque de vez en cuando, pero sigo con el mismo punto de vista.

Generalmente el fin del mundo en la Biblia esta lleno de imagenes y escenas de cataclismos: terremotos, confrontación con la maldad.

De una mala interpretación de estas imagenes surge la mentalidad apocalíptica: Pensar que no hay mas esperanza en nuestra realidad porque esta llena de maldad. Entonces no puedo contar con nadie para cambiar las cosas. No hay esperanza en la humanidad. Esto lleva a una mentalidad sectaria: Nadie ve lo que veo yo, pero si aguantamos como grupo, si perseveramos, pronto los demás serán destruidos. Veo todas las cosas en negro. Seguramente viene el fin de las cosas. Y como la secta a la que me he adherido me esclaviza, me controla, me prohibe tantas cosas, interiormente estoy celoso de aquellos que no ven las cosas como yo, festejan, beben, bailan, no tienen que ir de casa en casa. Pero yo sé que pronto seré el último que ría ....

P. Eugenio Laviere citado por P. Daniel Gagnon en el libro "Dar razon de mi esperanza". 1995 edit. San Pablo.

Con la doctrina de la Iglesia hemos topado.

2010-05-02T18:58:00.005-05:00

He estado pensando en aquellos católicos que se han hecho un catolicismo a la carta y cuando requieren algún sacramento de la Iglesia como el bautismo ( que pudiera ser mas una cuestión social para estas personas), piensan que nomas es llegar denme fecha y que no sea ni muy temprano ni tampoco tan tarde, pero se ofenden cuando deben pasar ciertos requisitos mínimos, que en realidad para alguien comprometido con su Fe es algo mínimo, pero para estos católicos de sofá, pareciera que les piden atravesar el Atlántico en una canoa.

Sinceramente seria fabuloso que se dejasen de medias tintas. Siento que lo que diga no sea de su agrado, es cierto que a nadie se le obliga que sea católico, pero el que es católico esta obligado a creer toda la doctrina de la Iglesia y vivirla, claro que se le pide que lo razone, pero en lo que la razón ya no es suficiente entra la voluntad movida por la gracia.

Pueden seguir así con un "catolicismo" a la carta, pero cuando requieran de la Iglesia algo, no se asombren que ese "catolicismo" no sea lo que se pide por parte de la Iglesia para un asunto tan importante como es el bautismo, y la Iglesia no engaña, es muy clara su doctrina y la podemos conocer en el catecismo para empezar...

Lo que encontré en mi primera Misa

2010-04-27T14:04:00.007-05:00

Allí estaba yo, de incógnito: un ministro protestante de paisano, deslizándome al fondo de una capilla católica de Milwaukee para presenciar mi primera Misa. Me había llevado hasta allí la curiosidad, y todavía no estaba seguro de que fuera una curiosidad sana. Estudiando los escritos de los primeros cristianos había encontrado incontables referencias a «la liturgia», «la Eucaristía», «el sacrificio». Para aquellos primeros cristianos, la Biblia el libro que yo amaba por encima de todo era incomprensible si se la separaba del acontecimiento que los católicos de hoy llamaban « la Misa».

Quería entender a los primeros cristianos; pero no tenía ninguna experiencia de la liturgia. Así que me convencí para ir y ver, como si se tratara de un ejercicio académico, pero prometiéndome continuamente que ni me arrodillaría, ni tomaría parte en ninguna idolatría.

Me senté en la penumbra, en un banco de la parte de más atrás de aquella cripta. Delante de mí había un buen número de fieles, hombres y mujeres de todas las edades. Me impresionaron sus genuflexiones y su aparente concentración en la oración. Entonces sonó una campana y todos se pusieron de pie mientras el sacerdote aparecía por una puerta junto al altar.

Inseguro de mí mismo, me quedé sentado. Como evangélico calvinista, se me había preparado durante años para creer que la Misa era el mayor sacrilegio que un hombre podría cometer. La Misa, me habían enseñado, era un ritual que pretendía «volver a sacrificar a Jesucristo». Así que permanecería como mero observador. Me quedaría sentado, con mi Biblia abierta junto a mí.

Sin embargo, a medida que avanzaba la Misa, algo me golpeaba. La Biblia ya no estaba junto a mí. Estaba delante de mí: ¡en las palabras de la Misa! Una línea era de Isaías, otra de los Salmos, otra de Pablo. La experiencia fue sobrecogedora. Quería interrumpir a cada momento y gritar: «Eh, ¿puedo explicar en qué sitio de la Escritura sale eso? ¡Esto es fantástico!» Aún mantenía mi posición de observador. Permanecía al margen hasta que oí al sacerdote pronunciar las palabras de la consagración: «Esto es mi Cuerpo... éste es el cáliz de mi Sangre».

Sentí entonces que toda mi duda se esfumaba. Mientras veía al sacerdote alzar la blanca hostia, sentí que surgía de mi corazón una plegaria como un susurro: «¡Señor mío y Dios mío. Realmente eres tú!»

Desde ese momento, era lo que se podría llamar un caso perdido. No podía imaginar mayor emoción que la que habían obrado en mí esas palabras. La experiencia se intensificó un momento después, cuando oí a la comunidad recitar: «Cordero de Dios... Cordero de Dios... Cordero de Dios», y al sacerdote responder: «Éste es el Cordero de Dios...», mientras levantaba la hostia.

En menos de un minuto, la frase «Cordero de Dios» había sonado cuatro veces. Con muchos años de estudio de la Biblia, sabía inmediatamente dónde me encontraba. Estaba en el libro del Apocalipsis, donde a Jesús se le llama Cordero no menos de veintiocho veces en veintidós capítulos. Estaba en la fiesta de bodas que describe San Juan al final del último libro de la Biblia. Estaba ante el trono celestial, donde Jesús es aclamado eternamente como Cordero. No estaba preparado para esto, sin embargo...: ¡estaba en Misa!

Por Dr Scott Hahn, de su libro " La cena del Cordero".

Bebiendo del pozo de la amargura.

2010-04-27T00:49:00.008-05:00

Si en la vida real lo que piensen de mi, gente que en mi vida he visto mas de una vez, me ha importado un soberano cacahuate, menos me importa los comentarios escritos con mala leche ( y unas faltas de ortografía horrorosas) que inevitablemente y con cierta frecuencia me llegan a este humilde blog de gente ( mas bien es un solo individuo) que no veré ni conoceré por lo menos en esta vida y agregale que ignoramos que problemas mentales tenga.

Vaya, que haya personas que vivan bebiendo del pozo de la amargura un día si y otro también a mi solo me mueve a compasion y como cristianos bien nacidos nos queda elevar una oración para que Dios los sane, porque estan enfermos.

Solo reafirman que este blog si se lee aparte de mi.

P.D. De todos modos aunque cambies de nick, con los encabezados de tus "comentarios" me bastan para reconocerte y así es: no te leo simplemente le doy al delete...

La dos columnas, un sueño muy actual...

2010-04-20T12:53:00.008-05:00

Don Bosco había prometido a los muchachos el 26 de mayo algo bonito el ultimo o penultimo dia del mes. Y el 30 de mayo por la noche les refirió una parabola como el quiso llamarla.
He aquí sus palabras: «Os quiero contar un sueño. Es cierto que el que sueña no razona; con todo, yo que os contaría a Vosotros hasta mis pecados si no temiera que salieran huyendo asustados, o que se cayera la casa, se lo voy a contar para su bien espiritual. Este sueño lo tuve hace algunos días. Figúrense que están conmigo a la orilla del mar, o mejor, sobre un escollo aislado, desde el cual no ven más tierra que la que tienen debajo de los pies. En toda aquella superficie líquida se ve una multitud incontable de naves dispuestas en orden de batalla, cuyas proas terminan en un afilado espolón de hierro a modo de lanza que hiere y traspasa todo aquello contra lo cual llega a chocar. Dichas naves están armadas de cañones, cargadas de fusiles y de armas de diferentes clases; de material incendiario y también de libros (televisión, radio, internet, cine, teatro, prensa), y se dirigen contra otra embarcación mucho más grande y más alta, intentando clavarle el espolón, incendiarla o al menos hacerle el mayor daño posible.

A esta majestuosa nave, provista de todo, hacen escolta numerosas navecillas que de ella reciben las órdenes, realizando las oportunas maniobras para defenderse de la flota enemiga. El viento le es adverso y la agitación del mar favorece a los enemigos.

En medio de la inmensidad del mar se levantan, sobre las olas, dos robustas columnas, muy altas, poco distantes la una de la otra. Sobre una de ellas campea la estatua de la Virgen Inmaculada, a cuyos pies se ve un amplio cartel con esta inscripción: Auxilium Christianorum. (Auxilio de los cristianos). Sobre la otra columna, que es mucho más alta y más gruesa, hay una Hostia de tamaño proporcionado al pedestal y debajo de ella otro cartel con estas palabras: Salus credentium. (Salvación de los que creen).

El comandante supremo de la nave mayor, que es el Romano Pontífice, al apreciar el furor de los enemigos y la situación apurada en que se encuentran sus leales, piensa en convocar a su alrededor a los pilotos de las naves subalternas para celebrar consejo y decidir la conducta a seguir. Todos los pilotos suben a la nave capitana y se congregan alrededor del Papa. Celebran consejo; pero al comprobar que el viento arrecia cada vez más y que la tempestad es cada vez más violenta, son enviados a tomar nuevamente el mando de sus naves respectivas. Restablecida por un momento la calma, el Papa reúne por segunda vez a los pilotos, mientras la nave capitana continúa su curso; pero la borrasca se torna nuevamente espantosa.

El Pontífice empuña el timón y todos sus esfuerzos van encaminados a dirigir la nave hacia el espacio existente entre aquellas dos columnas, de cuya parte superior penden numerosas áncoras y gruesas argollas unidas a robustas cadenas.

Las naves enemigas dispónense todas a asaltarla, haciendo lo posible por detener su marcha y por hundirla. Unas con los escritos, otras con los libros, con materiales incendiarios de los que cuentan gran abundancia, materiales que intentan arrojar a bordo; otras con los cañones, con los fusiles, con los espolones: el combate se torna cada vez más encarnizado. Las proas enemigas chocan contra ella violentamente, pero sus esfuerzos y su ímpetu resultan inútiles.

En vano reanudan el ataque y gastan energías y municiones: la gigantesca nave prosigue segura y serena su camino. A veces sucede que, por efecto de las acometidas de que se le hace objeto, muestra en sus flancos una larga y profunda hendidura; pero, apenas producido el daño, sopla un viento suave de las dos columnas y las vías de agua se cierran y las brechas desaparecen. Disparan entre tanto los cañones de los asaltantes, y, al hacerlo, revientan, se rompen los fusiles, lo mismo que las demás armas y espolones. Muchas naves se abren y se hunden en el mar. Entonces, los enemigos, llenos de furor, comienzan a luchar empleando el arma corta, las manos, los puños, las injurias, las blasfemias, maldiciones, y así continúa el combate.

Cuando he aquí que el Papa cae herido gravemente. Inmediatamente los que le acompañan acuden a ayudarle y le sujetan. El Pontífice es herido por segunda vez, cae nuevamente y muere. Un grito de victoria y de alegría resuena entre los enemigos; sobre las cubiertas de sus naves reina un júbilo indecible. Pero apenas muerto el Pontífice, otro ocupa el puesto vacante.

Los pilotos reunidos lo han elegido inmediatamente de suerte que la noticia de la muerte del Papa llega con la de la elección de su sucesor. Los enemigos comienzan a desanimarse. El nuevo Pontífice, venciendo y superando todos los obstáculos, guía la nave hacia las dos columnas, y, al llegar al espacio comprendido entre ambas, las amarra con una cadena que pende de la proa a una áncora de la columna de la Hostia; y con otra cadena que pende de la popa la sujeta de la parte opuesta a otra áncora colgada de la columna que sirve de pedestal a la Virgen Inmaculada. Entonces se produce una gran confusión. Todas las naves que hasta aquel momento habían luchado contra la embarcación capitaneada por el Papa, se dan a la fuga, se dispersan, chocan entre sí y se destruyen mutuamente.

Unas al hundirse procuran hundir a las demás. Otras navecillas, que han combatido valerosamente a las órdenes del Papa, son las primeras en llegar a las columnas donde quedan amarradas. Otras naves, que por miedo al combate se habían retirado y se encuentran muy distantes, continúan observando prudentemente los acontecimientos, hastaue, al desaparecer en los abismos del mar los restos de las naves destruidas, bogan aceleradamente hacia las dos columnas, y allí permanecen tranquilas y serenas, en compañía de la nave capitana ocupada por el Papa. En el mar reina una calma absoluta.

Al llegar a este punto del relato, don Bosco preguntó a don Miguel Rúa: -¿Qué piensas de esta narración? Don Miguel Rúa contestó:
-Me parece que la nave del Papa es la Iglesia de la que es cabeza: las otras naves representan a los hombres y el mar al mundo. Los que defienden a la embarcación del Pontífice son los leales a la Santa Sede; los otros, sus enemigos, que con toda suerte de armas intentan aniquilarla.

Las dos columnas salvadoras me parece que son la devoción a María Santísima y al Santísimo Sacramento de la Eucaristía.

Don Miguel Rúa no hizo referencia al Papa caído y muerto y don Bosco nada dijo tampoco sobre este particular. Solamente añadió: -Has dicho bien. Solamente habría que corregir una expresión. Las naves de los enemigos son las persecuciones. Se preparan días difíciles para la Iglesia. Lo que hasta ahora ha sucedido es casi nada en comparación de lo que tiene que suceder. Los enemigos de la Iglesia están representados por las naves que intentan hundir la nave principal y aniquilarla si pudiesen. íSólo quedan dos medios para salvarse en medio de tanto desconcierto! Devoción a María. Frecuencia de sacramentos: comunión frecuente, empleando todos los recursos para practicarlos nosotros y para hacerlos practicar a los demás siempre y, en todo momento. íBuenas noches!"

Memorias Biográficas de San Juan Bosco, Tomo VII

Sobre el aborto.

2010-04-19T19:24:00.001-05:00

Si una madre puede matar a su propio hijo, ¿que no se podra matar ya en el mundo?
Madre Teresa de Calcuta.

Ni Manolón ni Manolito

2010-04-16T17:07:00.004-05:00

No, Don Manolón, que le digo yo a usted que no. Que eso de celebrar la misa en latín cada día, colocarse su manípulo, imponer el velo a las señoras para estar en misa, sacar la velita para la consagración y exigir monaguillos con roquete de puntillas pues que no. ¿De dónde se ha sacado usted esas cosas, hombre de Dios? Manías las justas, Don Manolón.

No, Don Manolito, que le digo yo a usted que no. Que eso de celebrar la misa sin revestirse, con las lecturas que le da la gana, a base de pastas y coca-cola, e inventándose los textos y las oraciones pues que no. ¿De dónde se ha sacado usted esas cosas, hombre de Dios? Manías las justas, Don Manolito.

En la iglesia nuestra de cada día hay una infinidad de curas Don Manuel que van por su vida de curas dentro de la más normalita normalidad. No son nada originales. Ni por la derecha ni por la izquierda. Dicen su misa completamente estándar, se revisten con lo de todo el mundo, leen las lecturas que tocan y celebran según dice el misal, que es, en definitiva, lo que se les manda y lo que demanda el pueblo de Dios. De esas misas tan corrientitas están llenos parroquias y conventos y con un resultado notable de fe y vivencia cristiana.

Pero… siempre hay alguien que va más allá del misal. Unos porque el misal es tal vez un tanto “protestante” y no guarda exactamente las esencias de la auténtica doctrina. Otros porque han decidido que no responde a las exigencias del hombre de hoy y que coarta la libertar y encorseta la creatividad. Tanto uno como el otro se lo pasan por el forro de su libre albedrío y deciden que a ellos nadie les dice lo que deben hacer. Y celebran, en consecuencia, exactamente como les sale de ahí.

Pues un servidor no traga. Y proclama que dictaduras ni media. Y que tan dictador es el uno como el otro, por más que los partidarios de Don Manolón digan que eso es un cura, y no el otro progre desnortado y tal. Ni por más que los de Don Manolito afirmen que eso es un cura y no como el otro carca que no sabe por dónde va el mundo. Los dos pecan de lo mismo: de creerse por encima de todos y de todo, y de saber mejor que nadie, sea el papa o María Santísima, lo que hay que hacer.

¿Tan difícil es hacer caso al misal? Para Don Manolón no hay que obedecer cuando se te manda algo que tú –interesante ese “tú”- entiendes que va en contra de la fe y la moral por más que lo diga el papa. Para Don Manolito no hay que obedecer porque lo que importa es el espíritu y ya decide él mismo –interesante ese “él mismo”- cuando hay que obedecer al espíritu y cuando a la ley.

En definitiva, que tanto uno como otro hacen lo que les sale del moño, independientemente de cualquier otra consideración. Y se ajustan a lo mandado cuando conviene al propio interés.

Pues eso en mi pueblo se llama tiranía, que no es otra cosa que hacer lo que me sale de las narices independientemente de las leyes o normas.

Don Manolito y Don Manolón han afirmado una cosa: que pasan de las normas y hacen lo que les da la gana. Pos eso. Dictadores. Tiranos. Es fácil, ¿no? Eso sí, tiranos con careta de perfección evangélica. Anda que eso no es viejo.

Pues a lo mejor la misa de Manolito es más misa… Pues a lo mejor no… En cualquier caso no eres tú quién para decidirlo. Doctores tiene la Santa Madre Iglesia… Es que los doctores se equivocan. Sí. Todos menos tú, que eres infalible.

Extraido de Jorge. De profesion, Cura.

Si quieres colaborar, puedes

2010-04-09T11:29:00.002-05:00

¿Quieres hablar mal de tu obispo o de algún obispo que conozcas?
Puedes. No importa si es con razón o sin razón. Si has acudido primero a las instancias adecuadas o sólamente estás matando el tiempo, no importa si estás hablando mal porque lo consideras un burócrata, un mal pastor, un encubridor de pederastas, un hombre que pone la salud del cuerpo por encima de la del alma, un hombre que perdona lo que no debería de perdonar, si denunció las injusticias que había en su patria... no importa el motivo o la causa, lo que importa es hablar mal del obispo, de cualquier obispo, vivo o muerto, americano o europeo, sea cual fuere el caso es obispo y lo correcto es hablar mal de él, escribir lo que quieras decir en contra de él. Recuerda, si él denuncia es un teologo de la liberación o un liberal gnostico o pelagiano, si tu lo denuncias en un foro público eres un defensor de la cristiandad, un soldado de Dios, un cruzado

¿Quieres hablar mal del Papa?
Puedes. Tu criterio es mejor que el de él. Si se entrevista con un editor de España, si perdona o no perdona (igualmente reprobable) a los tradicionalistas de la FSSPX, si modifica el rito litúrgico, o algún canon, o no los modifica, si se entera o no se entera de el mal comportamiento de algún sacerdote o de una comunidad... no importa, tú sabes más.

¿Quieres hablar mal de un párroco?
Puedes. Si hace mal la preparación para la primera comunión, si distribuye la comunión en la mano o en la boca, si hace asperciones de agua bendita, si se lleva bien con los fieles de su parroquia, si los centímetros de su cabellera no te parecen correctos, si le ayudan hombres o mujeres... cualquiera que sea el tipo de acciones que lleve a cabo seguramente estará mal, será un mal ejemplo, será pelagiano, newager, ignorante, seguidor de Rahner, en definitiva, un mal ejemplo para todos los cristianos, en cambio tu eres pulcro, de fe intachable, de conducta irreprochable, de comportamiento ejemplar.

¿Quieres hablar mal de alguna editorial católica o de alguna página de internet o blog hechos con alguna intención evangelizadora?
Puedes. Seguramente sus intenciones son torcidas, defenderán incorrectamente, promoverán herejías, serán liberales, teólogos de la liberación, serán blasfemos, usarán imágenes de dudosa moralidad, su humor raya en lo blasfemo... No hay nadie como tú para denunciar lo mal que todos hacen las cosas y lo bien que tú lo podrías hacer... si no le dedicaras tanto tiempo al internet

¿Quieres ofender, humillar o descalificar a cualquier cristiano?
Puedes. Si se acerca con alguna pregunta contesta con un comentario sarcástico acerca de su ignorancia, repróchale que no ha hecho las cosas bien, dile que es producto de una sociedad impia y liberal, desacredita sus participaciones porque el lenguaje que usa no te parece correcto, oféndelo si es necesario pero con la elegancia suficiente para no usar palabras que estén censuradas. Por cierto si es un moderador, mejor. Demúestrales que tú sabes más y puedes más

Todas estas acciones no promueven la desobediencia y la impiedad, mucho menos nacen de la soberbia. Son acciones hechas con ardor evangelizador, son trabajo de apostolado, es tiempo empleado en la edificación del Reino de Dios, es parte de tu oración, lo haces en la comunión de los santos, estás inspirado por el Espíritu Santo...

Si quieres colaborar, puedes

Por Maria Bravo en los foros de Catholic.net

Los pecados ajenos.

2010-04-07T12:45:00.003-05:00

Me ha tocado ver como ciertas personas se dicen consternadas por los pecados de los sacerdotes que se estan ventilando ad nauseam últimamente.

Que un sacerdote pueda ser pecador y hasta un grado llamesmole satánico no es imposible, pero de allí a perder mi paz espiritual o estar a la caza del ultimo sacerdote pescado ya no infraganti, porque muchos casos de los que se ventilan ocurrieron hace años, pues no, yo no voy a asumir ese rol, en primer lugar debo estar atento a lo que yo hago, mis pecados de palabra, obra y omisión, tratar de enmendar lo que tenga que enmendar.

Después el preocuparme por los de mi alrededor, pero no en la actitud de estar viendo si son pecadores o no, mas bien en dar ejemplo y consejo.

Enseguida orar por todos los que hemos caído en pecado, para que Dios nos de la gracia de levantarnos.

Y sobretodo, desagraviar a quien hemos ofendido por nuestros pecados, nuestros, no solo los del vecino de enfrente...

Nunca exorcice un ateo.

2010-03-27T04:35:00.002-06:00

En mis treinta años de experiencia he exorcizado a cristianos, a judíos y también musulmanes; pero ateos nunca. Opino que al demonio le interesan mas las almas que los cuerpos, y las almas de los ateos no hace falta que el demonio las busque; ya las tiene en sus manos.

Padre Candido Amantini.

Convenía al Hijo, tener solo Padre, como Dios, y solo madre, como hombre.

2010-03-20T13:11:00.002-06:00

El Dios bueno y Padre de todos, queriendo instituir su religión, envió desde el cielo al Doctor de la justicia para dar, a cuantos le diesen culto, una ley por él y en él; no como hizo antes por medio de un hombre. Sin embargo, quiso que naciera como hombre para ser todo semejante al Padre.

El Dios Padre origen y principio de todas las cosas, como carece de padres, es llamado Ingenito, apater y amater: no fue creado por nadie. Convenía, también por ello, que también su Hijo fuera apater y amater, porque fue engendrado solamente por Dios Padre sin el oficio de una madre; en el segundo nacimiento, carnal, fue apater, porque fue concebido sin la intervención de un padre, en el seno virginal. Y, teniendo naturaleza divina y naturaleza humana, pudiera llevar esta débil y frágil naturaleza nuestra, como de la mano, hasta la inmortalidad. Engendrado Hijo de Dios en el espíritu, hijo del hombre por su carne; esto es, Dios y hombre. El poder de Dios se manifiesta en él por las obras que hizo; la fragilidad del hombre, por la pasión que sufrió.

Lactancio, instituciones divinas, 4,13.

¿Existe una Iglesia invisible?

2010-03-19T19:24:00.004-06:00

Los protestantes occidentales, divididos en cientos de sectas y denominaciones, naturalmente se formularon la pregunta: dónde está la verdadera Iglesia entre todas estas divisiones confesionales? Y no han podido responderse mas que inventando la enseñanza de una "iglesia invisible" que misteriosamente existe entre todas las diferencias ,errores y pecados del hombre - una iglesia que es santa, cuya membresía es solamente conocida por Dios, y consta solo de aquellos que son dignos de ella.

Sin embargo, partiendo de las parábolas de nuestro Salvador sobre la red , que captura no solo peces buenos, sino malos también y del campo en el cual el dueño deja que la cizaña crezca junto al trigo hasta la cosecha, se puede deducir que la Iglesia fundada por El por necesidad comprende a los miembros imperfectos y hasta los pecadores. Los Apóstoles fundaron la Iglesia a través del secreto del Bautizo de aquellos que declararan la creencia en Cristo; en sus tiempos, como aún lo es hoy, la Iglesia fue una red o un campo para "aquellos que desean ser salvados y llegar al conocimiento de la verdad"; para todos los que buscan la vida eterna, aunque por ahora vivan en la esperanza, sin encontrar aún la perfección.

Los Apóstoles fundaron en todas partes comunidades visibles, con sus miembros definidos, unidos en espíritu, pero divididos por exterior; y todas estas comunidades representaban la única Iglesia de Cristo, con una sola fe, una sola jerarquía y los mismos secretos.De esta forma la Iglesia Ortodoxa Apostólica responde a las enseñanzas protestantes: no existe una Iglesia invisible que entre muchas divisiones confesionales escoja solo a los dignos y los una.

Pero no obstante, esto no significa bajo ningún concepto, que los cristianos ortodoxos no crean en una Iglesia invisible. Si así fuera, no diríamos en "el Credo" diariamente, y aún varias veces al día en los servicios Divinos y en las oraciones en casa, la palabra "Creo" referida a la Iglesia. La fe de la Iglesia, en la definición apostólica, es "la convicción de lo que no se ve" (Hb. 11:1), esto significa que en nuestra enseñanza de la Iglesia, nosotros reconocemos también su dimensión Invisible. ¿Pero dónde y cuál es? Esta dimensión es - la Iglesia Celestial.

Por Protopresbitero Miguel Pomazansky en www.fatheralexander.org

La idea neoprotestante del rapto.

2010-03-16T02:03:00.003-06:00

Bueno. no creo que sea muy desconocida la doctrina neoprotestante del rapto, que muy resumida es que poco tiempo antes de la gran tribulación que vendrá cuando ocurra del fin del mundo, los buenos serán llevados al cielo mientras los malos se quedan a sufrir la gran tribulacion.

Si de por si es media torva esta interpretación a partir de las cartas de San Pablo y del Apocalipsis, esta idea en la mente de un sectario paracristiano hace palidecer una pelicula de horror.

Veamosla:

"Por cierto la venida de cristo será muy bella, cuando el siervo del señor entrega a la esposa del cordero, cuando el crea que sea el momento, cuando el vea que estamos preparados y se haya cumplido el número de los escogidos, entonces, el excelentísimo Dr. honoris causa, nuestro padre en la fe el hno Samuel, entregará la iglesia a Cristo quien vendrá por ella.

Desapareceremos todos aquellos que hayamos creido en la elección, como en un abrir y un cerrar de ojos seremos transportados a un plano celestial en donde el hno samuel se sentará a la diestra de dios , y nuestros templos quedarán como una manifestación de la gloria de los dos últimos apóstoles, quedará como un patrimonio de la humanidad. Cuando vean que ninguno de nosotros ya está en la tierra entonces empezarán los llantos, el arrepentimiento, incluso cada uno de ustedes ardidos, bola de calumniadores, irán corriendo a nuestros templos a buscar la salvación, correran a nuestros templos a pedirle perdon al ungido del señor, pero ya será demasiado tarde por que ya nadie quedará de nosotros.

Entonces la desesperación correrá por sus venas, vendrán gente de oriente y de occidente, vendrán a guadalajara al templo que representa la magnificencia del apostol de los ultimos tiempos, vendrán a verlo a el, pero ya será demasiado tarde. será noticia en todo el mundo que cierta vez hubo un apostol de dios en la tierra que anuncio el evangelio de cristo, que tenia una doctrina a la que nadie jamas pudo contestar, e iran a buscarlo y será demasiado tarde.

entonces buscarán la muerte y no hallarán. se tiraran de edificios mas no morirán. Comenzarán nuevas enfermedades, que les hará sufrir en cuerpo pero no morirán. Se cortaran las venas, buscaran por todo medio hallar la muerte, pero esta huirá de ellos. correrán de un lado a otros. México será el centro de la espiritualidad de todo el mundo. todos vendran a buscar a dios, pero dios no los escuchará por no haber creido en su ungido. Aparecerán nuevas enfermedades, vendrá el caos, el caos del que habla el apóstol Juan en sus revelaciones, vivirán la destrucción… ¿y todo por que?

POR NO HABER CREIDO EN LA “ELECCIÓN” DEL HNO SAMUEL. arrepientanse aun estan a tiempo!"

Este bello relato es de una persona que se congrega en la Luz del mundo, lo que resalte en negrita es interesante, porque resalta la posición en que el sr. Samuel Joaquin se encuentra en el sentimiento religioso de esta gente, usurpando el lugar correpondiente del Señor Jesús..

De hijo prodigo a hijo mayor.

2010-03-15T21:15:00.002-06:00

En la homilía de ayer nos preguntaba el Padre que cuantos de nosotros no eramos como el hijo prodigo que se gastaba la hacienda en cosas vanas y hasta inicuas y terminaba deseando comer aunque fuera lo que comían los puercos..

Bueno, de que todos somos como el hijo prodigo no se puede negar, pero también es cierto que varios de los que somos católicos "devotos" nos identificamos con el hijo mayor ( que no queramos reconocerlo ante los demás ya es otro cantar).

Pero lo interesante es cuando brincamos de ser como el hijo prodigo a ser como un seudo-hijo mayor, olvidándonos de nuestra situación anterior y nos convertimos en un hijo mayor que siente hasta el deber de echarle en cara a nuestro Padre que sea tan bueno con aquellos que anduvieron gastando su fortuna , sus talentos, en situaciones y acciones indignas.

Situación que coincide con otra parábola la del siervo cruel, al que se le perdona una gran deuda pero él no perdona la pequeña que a él se le debe...

El Padre Trampitas

2010-03-11T15:16:00.002-06:00

Las Islas Marías. Sí. A algunos nos suena a cárcel, a criminales de siete homicidios para arriba, a gente altamente peligrosa, a seres desalmados purgando su condena, perpetua las más de las veces... Una cárcel “natural”, sin paredes, donde la inmensidad del Océano Pacífico le trunca a cualquiera las ganas de escaparse.

Durante más de treinta años vivió aquí un preso. Un preso más. Que comía como cualquier otro preso. Sujeto a las leyes de la prisión. Privado de su libertad. Encerrado. Ninguna diferencia. Bueno, una. Este preso... era voluntario.

Sí. Lo que oyes. Un preso voluntario. Quiere decir que a él nunca le capturó un comando especializado de la Policía después de incontables meses de búsqueda. Quiere decir que no llegó amarrado ni custodiado por seis fornidos guardias de seguridad. Quiere decir que ningún juez le condenó a cadena perpetua en las Islas Marías. Quiere decir que ni mató ni robó ni nada que se le parezca. Preso voluntario.

Su nombre: Juan Manuel Martínez. Su apodo: el Padre Trampitas. Sí. Un sacerdote católico.

Tan preso que cuando el Papa Juan Pablo II visitaba por primera vez México en 1979, el P. Trampitas solicitó al Jefe de la cárcel un permiso especial para ir a alguna de las ciudades por donde el Papa iba a pasar. El permiso se atoró a medio camino y nunca llegó. Y se quedó sin ver al Papa. Él, que era sacerdote. Sacerdote hecho preso voluntariamente. Con todas sus consecuencias.

Numerosos hombres de siete homicidios para arriba, mujeres purgando una larga condena por sus crímenes... pudieron encontrar a Dios y morir en paz gracias al testimonio y labor del P. Trampitas.

Un sacerdote preso voluntario cuyas cenizas están ahí, presas entre los presos de hoy y de mañana.

“Venid benditos de mi Padre, porque estuve en la cárcel y vinisteis a visitarme.”

Por Arturo Guerra en Catholic.net

2010-03-06T23:37:00.003-06:00

"¡Tengo una necesidad terrible de religión! Es por esto que de noche salgo de mi casa, y pinto las estrellas".

Vincent Van Gogh...

¿En el Vaticano satanistas?

2010-03-01T13:15:00.005-06:00

La fuente:

El mismo Demonio lo ha dicho durante exorcismos, dice un famoso exorcista.

Pues que mal general que pone sobreaviso en donde están sus agentes.

Pero la pregunta:

¿ Desde cuando es fiable lo que diga patas de cabra?

Pero viéndolo objetivamente es admirable el golpe que ha dado el acusador, ya metió en sospecha al mismo tiempo a " Monseñores y Cardenales" como al exorcista que uso para aventar este escándalo.

Cuestiones que hacen ver que también a los exorcistas hay que jubilarlos con la edad...

Tres días, al tercer día, y tres días y tres noches, son equivalentes.

2010-02-20T13:56:00.004-06:00

Constantemente, para presentar una contradiccion en la Biblia y hasta para decir que Jesucristo es un falso profeta hay quienes arguyen que hizo esta profecía en falso:

Mateo 12

40 Porque de la misma manera que Jonás = estuvo en el vientre del cetáceo tres días y tres noches, = así también el Hijo del hombre estará en el seno de la tierra tres días y tres noches

Y como leen que resucito al tercer día pues no se cumple lo de tres días y tres noches, porque tienen que ser literalmente 72 horas, según estos nuevos estudiosos y expertos en Biblia.

Pues ese es el error, entenderlo como lo entendemos actualmente, no como lo entendieron los que vivieron en el contexto y cultura bíblica..

La clave: La Onah

Dentro del Judaísmo existe una figura conocida como "Onah", o sea que tres pueden ser Uno.

Además en la Biblia las expresiones:

Tres días, al tercer día, y tres días y tres noches, son equivalentes.

Así tenemos:

En Génesis 42,17 José encarceló a sus hermanos por tres días. Luego, en el versículo 18, se lee que él habló con ellos al tercer día.
Gen 42
16 Enviad a cualquiera de vosotros y que traiga a vuestro hermano, mientras los demás quedáis presos. Así serán comprobadas vuestras afirmaciones, a ver si la verdad está con vosotros. Que si no, ¡por vida de Faraón!, espías sois."
17 Y los puso bajo custodia durante tres días.
18 Al tercer día les dijo José: "Haced esto - pues yo también temo a Dios - y viviréis.

En 2 Cronicas 10,5
Cuando Israel pidió al Rey Roboam que aliviara su yugo, él quiso tiempo para pensar en la petición, así que pidió a Jeroboam y al pueblo de Israel que regresaran “de aquí a tres días” :

5 El les dijo: "Volved a mí de aquí a tres días." Y el pueblo se fue.

El versículo 12 dice que Israel volvió a Roboam “al tercer día", según el rey les había mandado.

12 Volvieron, pues, Jeroboam y todo el pueblo al tercer día donde Roboam, según lo que había dicho el rey: "Volved a mí al tercer día";

Así vemos como tres días y al tercer día son usados como equivalentes..

En 1 Samuel 30,11-13, se usan las frases “tres días y tres noches” y “tres días” alternadamente.

11 Encontraron en el campo a un egipcio y lo llevaron a David. Le dieron pan, que él comió, y agua para beber.
12 Diéronle también un trozo de pan de higos secos y dos racimos de pasas. Cuando hubo comido, recobró su espíritu, pues había estado tres días y tres noches sin comer pan ni beber agua.
13 David le preguntó: "¿A quién perteneces y de dónde eres?" Respondió: "Soy un muchacho egipcio, esclavo de un amalecita, pero mi dueño me abandonó porque me puse enfermo hace tres días.

En el libro de Ester leemos que la reina pide a los judíos ayunar tres días y tres noches pues se iba a presentar sin permiso ante el rey (cosa penada con la muerte):

Ester 4
16 "Vete a reunir a todos los judíos que hay en Susa y ayunad por mí. No comáis ni bebáis durante tres días y tres noches. También yo y mis siervas ayunaremos. Y así, a pesar de la ley, me presentaré ante el rey; y si tengo que morir, moriré."
17 Se alejó Mardoqueo y cumplió cuanto Ester le había mandado.

Y vemos que se presento al tercer día:

Ester 5
1 Al tercer día, se revistió de reina. Franqueando todas las puertas, llegó hasta la presencia del rey; estaba el rey sentado en el trono real, y alzando su rostro, en dulzura, 2 y tomando el rey el cetro de oro, lo puso sobre el cuello de Ester.

Así tenemos evidencia de como se utilizan estos términos, son equivalentes y no los debemos tomar literalmente como 72 horas....

Ahora el bloguero dice que Infocatolica no merece un link en Opticatólica

2010-02-19T13:06:00.007-06:00

Así es, después del desastroso titulo que pusieron refiriéndose a mi Obispo y los lastimosos y cuasi calumniosos comentarios emanados por la panda de maldicientes que acostumbran comentar alli y no dejan Obispo con mitra, el consejo editorial de Opticatólica (yo) ha decidido eliminar el link hacia dicho sitio.

El Titulo de la noticia:

El Cardenal Sandoval dice ahora que la legalización del matrimonio gay no le compete a la Iglesia (sic)

Mi queja en Infocatolica:

Pues antes de hablar mal de alguien es preferible saber directamente que es lo que piensa.

En SEMANARIO que se publica por parte de la Arquidiocesis de Guadalajara leemos en su columna "Palabra del Pastor":

"Y en tercer lugar, y esto es muy lamentable, cabe advertir que tal y como están las cosas actualmente, muchas propuestas o actos de los gobiernos, a los cuales la Iglesia se opone o critica, no son asuntos meramente de carácter político, (en los cuales no nos inmiscuimos), sino que se trata de asuntos de índole moral, y eso sí nos corresponde señalar; por ejemplo, las aprobaciones y legalizaciones del aborto, del divorcio, del matrimonio de personas del mismo sexo, etc. Estos asuntos, aunque tienen implicaciones políticas y partidistas, van esencialmente en contra de la Ley Moral Natural, y atañen a personas honradas y de recta conciencia, a la Iglesia y a los Ministros de Culto de cualquier denominación religiosa"

http://www.semanario.com.mx/ps/2010/02/¿igualdad-de-derechos/

Tambien seria bueno que se leyeran este otro articulo:

Derecho Natural y mandato divino

http://www.semanario.com.mx/ps/2010/02/derecho-natural-y-mandato-divino/

Por otro lado, me parece un desatino el titulo que escogieron Sres. de infocatolica, en un periódico de Guadalajara el titulo es:

Controversia contra bodas gay no le atañe a la Iglesia.

Solo que se refiere a un recurso legal que se llama "Controversia constitucional" que fue propuesta por el Gobernador de Jalisco y como a este lo ven como un títere del Cardenal, no es raro que le endilguen el sambenito ( la controversia constitucional) al Cardenal Juan Sandoval.

Es esto a lo que se refiere el Cardenal, que la Iglesia ( mas bien él) no esta para promover controversias constitucionales.

Creo que hay que tener tino y sentido común en como redactan los títulos de los artículos...

Dios los bendiga.

P.D.

Y pondremos un link hacia el SEMANARIO de la Arquidiocesis de Guadalajara.

¿Cuando pecan los padres contra el cuarto mandamiento?

2010-02-17T17:28:00.005-06:00

Cuando odian a sus hijos, o los mutilan, o los hieren, o los difaman, o discriminan a alguno de ellos, o cuando abandonan a un recién nacido o aun indefenso; o le dan muerte a un hijo mediante el aborto, o mediante el infanticidio, crímenes también contrarios al quinto mandamiento: No mates.

También cuando no le dan la instrucción y educación indispensables, o no lo bautizan, ni lo confirman, ni lo preparan para su primera Confesión y Comunión; o cuando lo consienten en todos sus caprichos, o culpablemente se niegan a darle al menos un hermano o hermana, sabiendo que un hijo único normalmente es egoísta, o cuando los padres se disputan afectivamente al hijo único hasta reñirse por él, o peor aun, delante de él.

Por Hermenegildo Zanuso..

Tipos de católicos entre los que van a Misa.

2010-02-17T13:09:00.004-06:00

Si interesa saber porque no van a Misa los que no van, no interesa menos saber porque acuden a Misa los que acuden. Que desde luego es una minoría.

Podríamos intentar una clasificación:

Los conformistas

Son los que van a Misa no tanto movidos por una decisión personal, cuanto impulsados por una fuerza externa. Presión de la familia que obliga a los hijos. Presión del grupo social en que la gente se mueve; así es como muchos asisten a Misa conducidos por los maestros, enmarcados en la reunión de amigos, llevados en alas del amor de la novia. Presión del medio ambiente, es decir, la asistencia a Misa se explica por la costumbre y la tradición local.

Los legalistas

Van a Misa por satisfacer una ley, por cumplir un mandamiento, que obliga bajo pecado grave, por evitar la infracción del pecado, por un concepto meramente jurídico y por lo mismo frío, imperfecto, un tanto farisaico.

Los convencidos

Acuden a Misa por personal convicción, por exigencia natural de una fe no infantil sino adulta, no aceptada intelectualmente sino existencialmente. Por eso acuden con una libertad, una constancia y alegría que no entienden los pobres conformistas. Nadie los lleva, ellos van. La Misa no les pesa, la aman. Son lógicos con ellos mismos-

Los fervorosos

Son los que viven la Misa como lo que es, sacrificio y banquete, y por eso no se limitan a comulgar con la Palabra de Cristo, sino que comulgan con su Cuerpo. Son los que entiende que la Misa es no solo unión con Cristo, sino además unión con los hermanos y que, por lo mismo deben atender al Cristo, que esta en el altar y al Cristo que esta en la nave y en los pasillos.

Son lo que saben que la Misa no termina cuando el sacerdote dice "podéis ir en paz", sino que en ese momento sigue la Misa, prosigue en la calle, en el trabajo y el estudio, en la vida diaria, y que toda la semana ha de ser de prolongación e irradiación de la Misa del domingo, es decir, unión con Cristo y los hermanos.

Monseñor Peñalosa

Mini charlas para Católicos.

Ser coherente, ser perseverante.

2010-02-11T23:21:00.002-06:00

"Es fácil ser coherente por un día o algunos días. Dificil e importante es ser coherente toda la vida. Es fácil ser coherente en la hora de la exaltación, dificil serlo en la hora de la tribulación. Y sólo puede llamarse fidelidad una coherencia que dura a lo largo de toda la vida.”

Venerable Juan Pablo II, Hom. México, 27-1-79

Pobres de espíritu.

2010-02-05T17:10:00.001-06:00

"Hay muchos que tienen por costumbre multiplicar plegarias y prácticas devotas, afligiendo sus cuerpos con numerosos ayunos y abstinencias; pero con una sola palabrita que les suena injuriosa a su persona o por cualquier cosa que se les quita, enseguida se ofenden e irritan. Estos no son pobres de espíritu, porque el que es verdaderamente pobre de espíritu, se aborrece a sí mismo y ama a los que le golpean en la mejilla".

San Francisco de Asis.

¿Hubo una ruptura de la Tradición?

2010-01-29T17:39:00.004-06:00

Entiendo que la clave, lo indiscutible, lo básico, es lo que reiteradamente ha señalado el Papa: interpretar el Concilio a la luz de la hermenéutica de la continuidad.

De la cual se aparta tanto el progresista que entiende a ese concilio como una "bisagra", como su acérrimo enemigo el tradicionalista recalcitrante, que lo entiende exactamente igual, pero con motivaciones contrarias.

Unos y otros sostienen que ha habido una ruptura, con la cual los primeros estarían encantadísimos y los segundos, furibundos.

Pues no, no ha habido la tal ruptura, no ha habido bisagra. Ha habido sí un golpe de timón de la barca de Pedro, que siempre navega en aguas procelosas. Pero no más.

No es la primera vez que ambos extremos de las "sensibilidades eclesiales" -como ahora se las llama con sofisticación- se ponen de acuerdo para pelearse a muerte alrededor de un sofisma, que unos a favor, que otros en contra. Como si el sofisma - en este caso la ruptura de la Tradición - fuese una gran verdad.

El Papa, con la oportunidad y la inteligencia que lo caracteriza, los ha desactivado a ambos : se pelean por nada, por algo inexistente, por una ruptura que no fue. Hubo "continuidad", mal que les pese.

Y gracias a Dios.

Por Ricardo de Argentina en Apologetica para el mundo.

Ese es el amor "tradicionalista" a la Misa...

2010-01-28T23:48:00.005-06:00

Del "tradicionalista" de turno:

Hace muchísimos años que no tengo la Gracia de una misa latina de San Pío V, tengo que conformarme con esta misa de ahora.

La Iglesia local no tiene otra cosa para mí y me tengo que conformar con lo que hay en cuanto a los "tesoros de hoy"...yo no he visto tesoros, sino BAILES, APLAUSOS, SALUDOS, GUITARRAS, ....

De veras que no se pensar de estos señores que desprecian la Misa, a Cristo que se hace presente para que nos divinicemos al comer su cuerpo y sangre.

Dios con nosotros y no les queda mas que conformarse, que soberbia, cuanta ignorancia!!!

Cuantos que sufren por no tener un sacerdote que les oficie Misa, y estos personajes que la desprecian porque solo se quedan con la forma y esa forma como no es a su gusto manierista, no les agrada, como no le agradaba a los fariseos que Jesús fuera sencillo y se rodeara de gente "maldita" que no sabia nada acerca de la ley y de todos los rollos que en vez de hermosearla solo la hacían un amasijo asfixiante.

He ido a la Basilica de Zapopan, la cuidan franciscanos, que Misas y que homilías y cuanta gente.

Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron...

Señor, yo creo, espero, adoro y te amo,

y te pido perdón por los que no creen, ni esperan, ni adoran, ni te aman

¿No es excesivo el tiempo que el rezo del rosario requiere?

2010-01-25T23:24:00.003-06:00

Nos hemos hecho realmente avaros con el Señor en cuestión de tiempo. El evangelio dice que es necesario rezar siempre, sin desistir nunca. En cambio, actualmente en Italia, los televisores están encendidos cinco horas diarias como promedio.

Aquí nos contentamos con decir que, para poder traducir toda la vida en oración (también el trabajo, también el juego), es necesario dedicar "tiempos exclusivos" a la oración, con constancia y esfuerzo.

El rosario también nos educa en esto: precisamente porque requiere un poco de tiempo.

Para alcanzar un verdadero contacto con Dios, liberandonos de otros pensamientos, preocupaciones, distracciones, se necesita de cierto tiempo, sino estamos acostumbrados.

Es por eso que el rosario no se debe recitar a paso veloz, sino con un ritmo que permita la contemplación del Misterio. Creo que rezar, además de obtenernos la ayuda de Dios, es también de sobremanera útil a nuestro sistema nervioso.

Gabriel Armoth en " Diálogos sobre María". ed. Alba.

¿El Novus Ordo acabó con los demas ritos litúrgicos de la Iglesia?

2010-01-21T14:15:00.007-06:00

El comentario "tradicionalista":

"Tampoco ( la Misa Tridentina) acabó con los demás ritos en la Iglesia, como en cambio sí hizo el novus ordo: la Misa Dominicana, la Carmelita, el Rito Mozárabe, el de Braga (Portugal)... La Iglesia era bastante más rica, litúrgicamente hablando hace 40 años. Ahora no, todo es novus ordo "pa que lo entienda la gente". Eso no puede ser."

ES TOTALMENTE FALSO.

Seguramente usted lo desconoce todo acerca del rito hispano-mozárabe y por eso dice lo que dice. El rito hispano-mozárabe no tiene nada que ver con las peripecias actuales del rito romano. Desde que se aprobó el nuevo Misal Hispano-Mozárabe en los años 90 el número de misas que se celebran en este rito en España es MUCHO MAYOR que antes del Concilio, por la sencilla razón de que las nuevas normas del misal permiten que se pueda celebrar en toda España siguiendo unos trámites mínimos, cosa que antes no ocurría. Pero es que además, el nuevo misal es mucho más fiel a la antigua liturgia y de él se han quitado romanizaciones que lo adulteraban.

Con respecto al rito ambrosiano, sigue siendo el ÚNICO rito de la Archidiócesis de Milán, donde se celebra con normalidad en la catedral y en todas las parroquias.

Y de los ritos orientales lo que puede decirse es que no solo no han cedido al rito romano sino que gracias a las normas del Concilio se han ido librando de la latinización que habían sufrido en siglos pasados.

El Rito de Braga no es sino una variante del rito romano y los monacales se siguen utilizando.

Por tanto lo que usted dice CARECE DE FUNDAMENTO y es otro de esos ataques gratuitos que se hacen contra el misal actual del rito romano mezclando cosas que nada tienen que ver entre sí.

Por Ramon en apologetica para el mundo.

Los que viven fuera de la Iglesia.

2010-01-20T17:22:00.003-06:00

Los que viven fuera de la Iglesia.

Equivocación del escéptico. Justicia de Dios. La culpa supone la libertad. Se establecen algunos principios. Cuestión de doctrinas y de aplicación. Se deslindan y caracterizan estas dos cuestiones. Se aclara la materia con un corto diálogo. Observaciones sobre la obscuridad de los misterios.

Mi estimado amigo: Mucho me alegro que la carta anterior haya disipado el horror que le inspiraba el dogma católico sobre la suerte de los niños que mueren sin bautismo, manifestándole que atribuía a la Iglesia una doctrina que ella jamás reconoció por suya: el haberse V. convencido de la equivocación que en este punto padecía, hará menos difícil el que se persuada de que está igualmente equivocado en lo tocante a la doctrina de la Iglesia sobre la suerte de los que viven fuera de su seno. Está V. en la creencia de que es un dogma de nuestra religión que todos los que no viven en el seno de la Iglesia católica serán por este mero hecho condenados a penas eternas: éste es un error que nosotros no profesamos, ni podemos profesar, porque es ofensivo a la justicia divina. Para proceder con buen orden y claridad, voy a exponer sucintamente la doctrina católica sobre este particular.

Dios es justo: y, como tal, no castiga ni puede castigar al inocente: cuando no hay pecado, no hay pena, ni la puede haber.

El pecado, dice San Agustín, es voluntario, de tal manera, que, si deja de ser voluntario, ya no es pecado. La voluntad que se necesita para hacernos culpables a los ojos de Dios, es la de libre albedrío. Para constituir la culpa no bastaría la voluntad, si ésta no fuese libre.

No se concibe el ejercicio de la libertad, si no va acompañado de la deliberación correspondiente; y ésta implica conocimiento de lo que se hace, y de la ley que se observa, o se infringe. Una ley no conocida no puede ser obligatoria.

La ignorancia de la ley es culpable en algunos casos, es decir, cuando el que la padece ha podido vencerla: entonces la infracción de la ley no es excusable por la ignorancia.

La Iglesia, columna y firmamento de la verdad, depositaria de la augusta enseñanza del Divino Maestro, no admite el error de que todas las religiones sean indiferentes a los ojos de Dios, y que el hombre pueda salvarse en cualquiera de ellas, de tal modo, que no esté ni siquiera obligado a buscar la verdad en un asunto tan importante. Estas monstruosidades las condena la Iglesia con mucha razón; y no puede menos de condenarlas, so pena de negarse a sí propia. Decir que todas las religiones son indiferentes a los ojos de Dios, equivale a decir que todas son igualmente verdaderas, lo que en último resultado viene a parar a que todas son igualmente falsas. La religión que, enseñando dogmas opuestos a los de otras religiones, las tuviese a todas por igualmente verdaderas, sería el mayor de los absurdos, una contradicción viviente.

La Iglesia católica se tiene a sí misma por la verdadera Iglesia, fundada por Jesucristo, iluminada y vivificada por el Espíritu Santo, depositaria del dogma y de la moral, y encargada de conducir a los hombres, por el camino de la virtud, a la eterna bienaventuranza. En este supuesto, proclama la obligación en que todos estamos de vivir y morir en su seno, profesando una misma fe, recibiendo la gracia por sus sacramentos, obedeciendo a sus legítimos pastores, y muy particularmente al sucesor de San Pedro y vicario de Jesucristo, el romano Pontífice.

Ésta es la enseñanza de la Iglesia; y no veo que se le pueda objetar nada sólido, aun examinada la cuestión en el terreno de la filosofía. De los principios arriba enunciados, unos son conocidos por la simple razón natural, otros por la revelación. A la primera clase pertenecen los que se refieren a la justicia divina y a la libertad del hombre; corresponden a la segunda los que versan sobre la autoridad e infalibilidad de la Iglesia. Estos últimos, considerados en sí mismos, nada encierran contrario a la justicia y a la misericordia divina; porque es evidente que Dios, sin faltar a ninguno de estos atributos, ha podido instituir un cuerpo depositario de la verdad y sometido a las leyes y condiciones que hayan sido de su agrado en los arcanos inescrutables de su infinita sabiduría.

Hasta aquí se ha examinado la cuestión de derecho, o sea de doctrinas; descendamos ahora a la cuestión de hecho, en la cual se fundan las dificultades que a V. le abruman. Es necesario no perder de vista la diferencia de estas dos cuestiones: una cosa son las doctrinas, otra su aplicación; aquéllas son claras, explícitas, terminantes; ésta se resiente de la obscuridad a que están sujetos los hechos, cuya exacta apreciación depende de muchas y muy varias circunstancias.

Debe tenerse por cierto que no se condenará ningún hombre por sólo no haber pertenecido a la Iglesia católica, con tal que haya estado en ignorancia invencible de la verdad de la religión, y, por consiguiente, de la ley que le obligaba a abrazarla. Esto es tan cierto, que fue condenada la siguiente proposición de Bayo: «La infidelidad puramente negativa es pecado.» La doctrina de la Iglesia sobre este punto se funda en principios muy sencillos: no hay pecado sin libertad, no hay libertad sin conocimiento.

Cuándo existe el conocimiento necesario para constituir una verdadera culpa a los ojos de Dios en lo tocante a no abrazar la verdadera religión; quiénes se hallan en ignorancia vencible, quiénes en ignorancia invencible; entre los cismáticos, entre los protestantes, entre los infieles, hasta dónde llega la ignorancia invencible, quiénes son los culpables a los ojos de Dios por no abrazar la verdadera religión, quiénes son los inocentes: éstas son cuestiones de hecho, a las que no desciende la enseñanza de la Iglesia. Ésta nada enseña sobre dichos puntos: se limita a establecer la doctrina general, y deja su aplicación a la justicia y a la misericordia de Dios.

Permítame V. que le llame la atención sobre esta diferencia, a la que no siempre se atiende como sería menester. Los incrédulos nos abruman con preguntas sobre la suerte de los que no pertenecen a la Iglesia católica; y como que nos exigen que los salvemos a todos, so pena de que nuestros dogmas sean acusados de ofensivos a la justicia y misericordia de Dios. Con esto nos tienden un lazo, en el cual es muy fácil que se dejen enredar los incautos, incurriendo en uno de dos extremos: o echando al infierno a todos los que no pertenecen a la Iglesia, o abriendo las puertas del cielo a los hombres de todas las religiones. Lo primero puede dimanar del celo para poner en salvo nuestro dogma sobre la necesidad de la fe para salvarse; y lo segundo puede nacer de un espíritu de condescendencia y del deseo de defender el dogma católico de las acusaciones de duro e injusto. Yo creo que no hay necesidad de incurrir en ninguno de estos extremos, y que la posición de un católico es en este punto más desembarazada de lo que parece a primera vista. ¿Se le pregunta sobre la doctrina, o, valiéndome de otras palabras, sobre la cuestión de derecho? Puede presentar el dogma católico con entera seguridad de que nadie podrá tacharlo de contrario a la razón. ¿Se le pregunta sobre los hechos? Puede confesar francamente su ignorancia, y envolver en ella al mismo incrédulo, que por cierto no sabe más sobre el particular que el católico a quien impugna.

Para que V. se convenza de lo expedita que es nuestra posición, con tal que sepamos colocarnos en ella y mantenernos constantemente en la misma, voy a hacer un ensayo en forma de diálogo entre un incrédulo y un católico.

INCRÉDULO. El dogma católico es injusto porque condena a los que no viven en la Iglesia, no obstante haber muchos que no pueden tener conocimiento de la verdadera religión.

CATÓLICO. Esto es falso; cuando hay ignorancia invencible, no hay pecado; y tan lejos está la Iglesia de enseñar lo que V. dice, que antes bien enseña lo contrario. Los hombres que hayan tenido ignorancia invencible de la divinidad de la Iglesia católica, no son culpables a los ojos de Dios de no haber entrado en ella.

INCRÉDULO. Pero, ¿cuándo, en quiénes se hallará esta ignorancia invencible? Señáleme V. un límite que separe estas dos cosas, según las diferentes circunstancias en que se hallan los hombres y los pueblos.

CATÓLICO. ¿Tendrá V. la bondad de señalármelo a mí?

INCRÉDULO. Yo no lo sé.

CATÓLICO. Pues yo tampoco, y así estamos iguales.

INCRÉDULO. Es verdad; pero Vds. hablan de condenación, y yo no me acuerdo de ella.

CATÓLICO. Es cierto; pero advierta V., que nosotros sólo hablamos de condenación con respecto a los culpables, y no creo que nadie se atreva a negarme que la culpa merezca pena; pero, cuando V. me viene preguntando quiénes y cuántos son, la ignorancia es igual por parte de ambos. Yo me atengo a la doctrina; y para su aplicación me limito a preguntar quiénes son los culpables. Si V. no me lo puede decir, es injusto el exigirme que yo se lo diga.

Por este pequeño diálogo se echa de ver que hay aquí dos cosas: por una parte, el dogma, que, a más de ser enseñado por la Iglesia, está de acuerdo con la sana razón; por otra, la ignorancia de los hombres, que no conocemos bastante los secretos de la conciencia para poder determinar siempre a punto fijo en qué individuos, en qué pueblos, en qué circunstancias deja la ignorancia de ser invencible en materia de religión, y constituye una culpa grave a los ojos de Dios.

Nada más fácil que extenderse en conjeturas sobre la suerte de los cismáticos, de los protestantes y aun de los infieles; pero nada más difícil que apoyarlas en fundamentos sólidos. Dios, que nos ha revelado lo necesario para santificarnos en esta vida y alcanzar la felicidad eterna, no ha querido satisfacer nuestra curiosidad haciéndonos saber cosas que de nada nos servirían.

Estas sombras de que están rodeados los dogmas de la religión, nos son altamente provechosas para ejercitar la sumisión y la humildad, poniéndonos de manifiesto nuestra ignorancia, y recordándonos la degeneración primitiva del humano linaje. Preguntar por qué Dios ha llevado la luz de la verdad a unos pueblos y permitido que otros continuasen sumidos en las tinieblas, equivale a investigar la razón de los secretos de la Providencia, y a empeñarse en rasgar el velo que cubre a nuestros ojos los arcanos de lo pasado y de lo futuro.

Sabemos que Dios es justo, y que al propio tiempo es misericordioso; sentimos nuestra debilidad, conocemos su omnipotencia. En nuestro modo de concebir, se nos presentan a menudo graves dificultades para conciliar la justicia con la misericordia, y no figurarnos a un ser sumamente débil cual víctima de un ser infinitamente fuerte.

Estas dificultades se disipan a la luz de una reflexión severa, profunda, y, sobre todo, exenta de las preocupaciones con que nos ciegan las inspiraciones del sentimiento. Y si, merced a nuestra flaqueza, restan todavía algunas sombras, esperemos que se desvanecerán en la otra vida, cuando, libertados del cuerpo mortal que agrava al alma, veremos a Dios como es en sí y presenciaremos el encuentro amistoso de la misericordia y de la verdad y el santo ósculo de la justicia y de la paz.

Queda de V. su afectísimo y S. S. Q. S. M. B.

J. B.

De Cartas a un escéptico en materia de religión
Jaime Balmes

Haiti.

2010-01-20T00:12:00.002-06:00

Lucas 13
1 En aquel mismo momento llegaron algunos que le contaron lo de los galileos, cuya sangre había mezclado Pilato con la de sus sacrificios.
2 Les respondió Jesús: «¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos, porque han padecido estas cosas?
3 No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo.
4 O aquellos dieciocho sobre los que se desplomó la torre de Siloé matándolos, ¿pensáis que eran más culpables que los demás hombres que habitaban en Jerusalén
5 No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo.»

Estemos alerta no sea que Nuestro Señor nos sorprenda dormidos y no velando.

En este caso de Haití, que es una catástrofe natural nos puede servir para:

Ver esto como un aviso, pues morir en una catástrofe natural nadie esta exento, ponernos alertas y salir de nuestra pereza y dejazon, irnos a confesar y llevar una vida de sacramentos, que Dios nos pille confesados!!!!

Una buena oportunidad de practicar la solidaridad cristiana para quienes han sufrido esta tragedia, ayudemos con oración y ayuda monetaria.

Y ojo, que hay vivales en Internet que están recibiendo ayuda, pero para beneficio propio , entreguemos la ayuda por canales confiables: Caritas y Cruz roja....

La frase del mes.

2010-01-19T19:32:00.002-06:00

" El peor enemigo de la Tradición es el tradicionalismo."
P. Fortea.

Como vencer las tentaciones.

2010-01-12T13:47:00.004-06:00

Recuerdo cierta parte de una homilía, cuando asistía a la Parroquia de La Sagrada Familia, sobre porque Nuestro Señor, pudo vencer las tentaciones en el desierto (Marcos 1,12-13):

"Yo he preguntado ¿Como Jesús resistió las tentaciones del desierto? y muchos me han dicho que porque es Dios, pues claro que es Dios, pero también hombre, y Jesús siendo hombre resistió la tentacion porque como oímos en la lectura del Evangelio, oraba y ayunaba.

No vencemos las tentaciones porque no imitamos a Cristo, que oraba y ayunaba."

Ante la decadencia de "occidente" no fuimos los cristianos los que dimos la cara.

2009-12-31T16:08:00.005-06:00

Los países árabes y africanos logran en la ONU que la "orientación sexual" no forme parte de la categoría de "no discriminación"

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=5169

Ya lo dijo Cristo, si estos callan, las piedras gritaran.

P.D.

Han visto muy bien lo que les espera si se aprobara esa resolucion:

En España, una unión de gays, lesbianas y transexuales autodenominado COLEGAS, ha pedido la censura de cátedra contra la doctora Gloria Tomás Garrido, profesora de bioética en la Universidad Católica de Murcia porque en su curso afirmó que la homosexualidad se había considerado durante mucho tiempo una enfermedad mental, lo cual fue suprimido por intereses políticos.

Quien era Miss California fue despedida del certamen de belleza de este año porque se atrevió a decir que el matrimonio debe ser entre un hombre y una mujer.

La comisión de derechos civiles de Nuevo México obligó a una fotógrafa cristiana a pagar 6.637 dólares en costas judiciales tras negarse a fotografiar la ceremonia de compromiso de una pareja homosexual.

En Georgia, una psicóloga fue despedida al negarse, por motivos religiosos, a dar consejo a una lesbiana sobre su relación.

El temor que se termine censurando la Sagrada Escritura, como por ejemplo el libro del Génesis o las epístolas de san Pablo ya no es más una conjetura sino una lamentable realidad. De hecho ya un obispo belga y un pastor sueco han tenido que vérselas con la justicia.

Pero, ha habido mucho más. Un sacerdote canadiense, el P. Alphonse DeValk fue investigado por homofobia porque citó un versículo de la Biblia en una debate sobre el mal llamado “matrimonio” homosexual. Ya en el 2001, una corte provincial de Canadá había dictaminado que publicar ciertos versículos de la Biblia críticos hacia la homosexualidad era un crimen de homofobia, y esto fue a raíz de un juicio en el que un hombre había publicado un aviso en un periódico local. Ambos, el hombre y el periódico, fueron multados por miles de dólares.

El 17 de septiembre de 2009, el Parlamento Europeo emitió una condena contra Lituania. Los legisladores lituanos aprobaron en junio de este mismo año una ley de protección de menores que prohíbe la promoción de las relaciones homosexuales, bisexuales o poligámicas, entre menores de 18 años.

Uno de los grupos más influyentes que apoyan la batalla por los “derechos” de la comunidad gay y bisexual en los Estados Unidos como en América Latina y en Europa es el de Catholics for a Free Choice, una organización que junto a la International Lesbian and Gay Association (presente en 90 países con más de 400 organizaciones afiliadas) trabaja en Bruselas para hacer presión sobre los legisladores para que actúen contra los Estados que no reconocen la homosexualidad.

Catholics for a Free Choice dispone de un presupuesto anual de 900 mil dólares y está financiada por fuertes fundaciones y organizaciones, entre las cuales figuran la Playboy Foundation, la MacArthur Foundation, la Open Society Institute, de George Soros, y la Rockefeller Foundation. Las mismas fundaciones, con la ayuda de colosos de la industria mundial –de Kodak a American Airlines, de Apple a Toyota– financian con decenas de millones de dólares la más importante organización gay con sede en Washington: la Human Rights Campaign. Y sólo por citar otro coloso, SONY está entre los fundadores de MTV Gay Channel….

El intelectual y político Rocco Butiglione a punto de ser Comisario europeo de Seguridad, Libertad y Justicia fue vetado por el Parlamento europeo por sus declaraciones a favor de la familia y por ser cristiano. “Mi conciencia vale más que un puesto en la comisión europea”, dijo.

En estos días el Tribunal Europeo de los Derechos Humanos ha condenado a Italia por colocar crucifijos en las escuelas.

De corazones.org..

Una vez casi se acabó la Iglesia.

2009-12-31T14:39:00.002-06:00

Graham Greene contó que una vez casi se acabó la Iglesia.

Era el siglo XXV. La técnica devoraba los hombres. Toda la tierra estaba gobernada por un solo partido autoritario, eficaz. Una noche llegó a un hotel de los suburbios de Nueva York un viajero, anciano, vulgar, vestido con una gabardina. Pidió un cuarto, llenó la ficha. Mientras un botones acompañaba al viajero hacia su habitación, el detective del hotel habló al conserje:
—¿No sabes quién es?
—No.
—Es el papa.
—¿El papa? ¿Qué es eso del papa?
La religión católica pereció aplastada por el desarrollo técnico. Solo queda ya un cristiano: el papa. Le eligió treinta años atrás un cónclave, de cinco viejos, que murieron poco a poco. La policía secreta acabó mucho antes con todos los sacerdotes jóvenes, con todas las monjas, y borró los rastros de vida religiosa. Dejaron que el papa viviera, le asignaron una pensión mísera. Lo vigilan por si algún cristiano sobrevive y se descubre intentando comunicar con él. Roma, por supuesto, cambió de nombre hace siglos.
El papa ronda de un país a otro, a la deriva. Teme, le vacila la fe, piensa que quizá todo termina en él. La central mundial de policía controla sus idas y venidas. Hasta que un día el jefe decide acabar: Ordenan que traigan al papa a la celda secreta de la prisión. Charla con él, le ofrece un cigarrillo, una copa y le comunica que ha resuelto terminar, va a matarle. Allí, ahora mismo. El último cristiano, el último hombre de fe, morirá.
El jefe despide a sus esbirros, quiere estar solo. Desenfunda su pistola, concede al papa un minuto para que rece arrodillado. Dispara apuntando al pecho. El papa cae. Se inclina el jefe y apoya la pistola en la nuca del caído para el tiro de gracia. En ese instante, mientras aprieta el gatillo y dispara la bala que hará saltar en añicos el cráneo del papa, una duda penetra en la mente del jefe policíaco:
—¿Y si lo que este hombre creía fuera verdad?
De la tragedia está naciendo un nuevo cristiano.
Pase lo que pase. Hay una palabra en el Evangelio, un compromiso. Nunca quedaremos solos.

Nunca faltará un hombre con fe: El papa. Está Jesús detrás.

De Pastoral vocacional.org

Eucaristía y protestantes.

2009-12-28T18:59:00.006-06:00

No se, ultimamente en el mundillo de los foros protestantes, al igual que en el mundillo de las revistas atalayas, nos quieren hacer creer que sus creencias, coinciden con el "cristianismo primitivo"...

Claro, el incauto que no puede leer las obras de la patrística y solo tiene oportunidad de leer artículos sesgados y acomodados a conveniencia de estos "historiadores" del cristianismo pues no le queda mas que aceptar esa gran mentira.

¿Deveras los cristianos de aquellos tiempos creían como creen los protestantes?

Solo veamos esta muestra de que pensaban que estaban comulgando, si un simbolo como lo afirman los protestantes o en realidad el cuerpo y la sangre de Cristo como creemos los católicos:

San Justino Martir en el Siglo II nos dice:

"A este alimento lo llamamos Eucaristía. A nadie le es lícito participar si no cree que nuestras enseñanzas son verdaderas, ha sido lavado en el baño de la remisión de los pecados y la regeneración, y vive conforme a lo que Cristo nos enseñó. Porque no los tomamos como pan o bebida comunes, sino que, así como Jesucristo, Nuestro Salvador, se encarnó por virtud del Verbo de Dios para nuestra salvación, del mismo modo nos han enseñado que esta comida—de la cual se alimentan nuestra carne y nuestra sangre—es la Carne y la Sangre del mismo Jesús encarnado, pues en esos alimentos se ha realizado el prodigio mediante la oración que contiene las palabras del mismo Cristo. Los Apóstoles—en sus comentarios, que se llaman Evangelios—nos transmitieron que así se lo ordenó Jesús cuando, tomó el pan y, dando gracias, dijo: Haced esto en conmemoración mía; esto es mi Cuerpo. Y de la misma manera, tomando el cáliz dio gracias y dijo: ésta es mi Sangre. Y sólo a ellos lo entregó ." (de Apologia 1)

Satanás no descansa

2009-12-15T19:44:00.003-06:00

Un tema de actualidad para comentar en este mensaje semanal, es el tema de los exorcismos, que va junto con el de la posesión diabólica, una posesión que, de hecho, se da en todos aquellos que viven en pecado y que por ello están posesionados por el enemigo; pero éste, teniéndolos seguros, los deja tranquilos, para que esa sociedad maligna pase desapercibida.

Mas, ahora, se han estado dando casos frecuentes de una evidente posesión, y muchas personas se acercan al sacerdote para pedirle un exorcismo. Y en realidad sí, se dan fenómenos que no tienen una explicación natural, como por ejemplo que algunos menores de edad manifiesten una fuerza extraordinaria; que alguien cambie el tono de su voz a un registro extremadamente bajo; que adivine los pecados ocultos o secretos del exorcista y los divulgue; que hable lenguas muertas que ignora, etcétera.
Cuando era yo Rector del Seminario, recuerdo que un estudiante (quien hoy ya es sacerdote), iba a San Marcos, Jalisco, a ejercer su apostolado cada fin de semana, y una vez regresó todo asustado y me relató que allá había encontrado a una pobre mujer anciana, postrada en su cama, a la cual, cuando un sacerdote se acercaba a rezar por ella o darle la bendición, asombrosamente se levantaba casi hasta tocar el techo de su habitación. Algo verdaderamente impresionante.

Ahora bien, cabe aclarar que no todos los sacerdotes están facultados para hacer exorcismos; es el Obispo quien tiene qué darles esa autoridad u otorgarles un nombramiento oficial permanente; o bien, para un caso determinado, designar a un sacerdote.

Los exorcistas deben de ser sacerdotes muy fuertes espiritualmente hablando, de ejemplar virtud y vida intachable, a fin de poder enfrentar al Demonio con autoridad moral y conminarlo en el nombre de Cristo, empleando para ello el crucifijo u otros objetos religiosos. Y generalmente no basta un solo exorcismo, sino que se requieren varias sesiones para poder expulsar al maligno.

En las películas que se han filmado sobre el tema, lo que ahí sucede está muy apegado a la realidad.

A este propósito, yo quiero dar un consejo, a través de este mensaje, sobre todo a los jóvenes, para que no le abran la puerta al Demonio, porque éste se mete y toma posesión de sus almas e incluso puede hacerlo de sus cuerpos. Sé que hay, por desgracia, quienes hasta lo invocan, lo cual es una aberración; creen firmemente en él y le rinden culto, acuden a celebraciones de misas satánicas. Y no estoy hablando de otros tiempos o lugares remotos, sino que esto sucede aquí y ahora, en Guadalajara.
Asimismo, hay juegos muy peligrosos que también son producto de la falta de fe en Dios, y que pueden generar efectos perniciosos, como ese de la famosa tabla “ouija”, donde es posible la influencia del espíritu maligno.

Debe quedar muy claro en la mente de todos los católicos, que el Demonio existe, es una realidad; consta en la Sagrada Escritura, que es revelación de Dios; sin embargo, aquél que está unido a Dios, el que trata de cumplir sus Mandamientos, el que ora y recibe los Sacramentos, estará lejos de la posesión demoníaca.

Finalmente, les recomiendo que lleven siempre una medalla de la Virgen, un pequeño crucifijo o cualquier otra imagen religiosa o símbolo de su fe al cuello; eso aleja al enemigo y puede ayudarlos positivamente en otros muchos aspectos.

Que Dios los bendiga.

Mensaje semanal del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez.

¿ Me vale la Misa si llego tarde?

2009-12-12T14:11:00.003-06:00

Esto es una anécdota que me contaron cortita pero que ilustra muy bien:

Llego un joven muy "preocupado" a preguntarle al Sr. Cura:

-Padre: ¿ Me vale la Misa si llego tarde?-

Y el sacerdote le responde:

-¡Claro que te vale!-

-Si no te valiera no llegarías tarde...-

Una España sin cruces piden los "cristianos" "evangelicos".

2009-12-06T12:20:00.003-06:00

Andale, quedo pasmado de lo que leo en infocatolica:

La AEE lamenta la prohibición de los minaretes en Suiza y apoya la retirada de los crucifijos en España

Cuya fuentes es protestante digital.

Bien decía San Pablo con lágrimas en los ojos:

Filipenses 3

18 Porque muchos viven según os dije tantas veces, y ahora os lo repito con lágrimas, como enemigos de la cruz de Cristo.

Pero eso deriva lógicamente de la iconoclastia y anticatolicismo del cual se nutren estos "cristianos", para autentificarse a si mismos.

Cuando de “alguien” se hace “nadie”.

2009-12-04T17:00:00.002-06:00

O sobre el proceso de deshumanización.

Fuera del caso de psicópatas o similares, nadie asesina a otro ser humano así no mas. Se da un proceso de deshumanización del otro. Hay que hacer de ese “alguien” un “nadie” físico o moral.

Si primero decretas que el indio no es plenamente una persona, un ser humano, el camino queda abierto para todos los abusos imaginables. Si el estado nazi convence a la población de que el judío es un subproducto racial dañino, el camino queda abierto para el genocidio.

En el muy ilustrado siglo XIX, en 1857, la Corte Suprema de Estados Unidos, en una sentencia de 7 contra 2, dictamino que el negro, ( afroamericano para los políticamente correctos, nota del editor,ja.), de nombre Dred Scott. No era persona jurídica, sino propiedad de su dueño y no podía ser ciudadano. Como un caballo, por ejemplo, o una oveja.

A partir de ahí, todo es posible. Cualquier país en guerra con otro, monta una gran propaganda para dibujar al enemigo como un bárbaro inhumano o infrahumano. De esta manera sus soldados podrán disparar con mayor tranquilidad o gusto.

Y, cuando Raskolnikov- en “crimen y Castigo”- planea matar a la anciana, primero se da en el un proceso de convencimiento de que aquella vieja “tísica, estúpida y mala” tiene una vida que “no es mas que la vida de un piojo, de una cucaracha, y puede que aun menos, puesto que se trata de una vieja dañina”.
Una vez que la ha matado. Raskolnikov quiere engañarse a si mismo pronunciando frases solemnes. “yo no mate a ninguna persona humana, solo mate un principio”. O, como lo dirá después ante Sonia. “solo mate un piojo, un piojo inútil,repugnante y dañino”.

Los pronunciamientos a favor de la legalización general del aborto suelen comenzar con el mismo proceso ideológico. Se trata de hacer del niño aun no nacido, un nadie. Se trata de negarle vida humana. Una vez que se decreta que es como un tumor, como una propiedad del cuerpo gestante, como una alubia de células invasoras, como simple contenido del útero. Como mero producto, como un piojo insignificante, ya podremos matar esa vida humana con cualquier pretexto. Ya no hay algo sagrado o un absoluto ante lo cual debamos deternos.

Honorio López A.

Folletos Siglo XXI.

Los falsos devotos marianos.

2009-11-26T14:00:00.003-06:00

Por San Luis María Grignion de Montfort

90. Presupuestas las cinco verdades anteriores, es preciso, ahora más que nunca, hacer una buena elección de la verdadera devoción a la Santísima Virgen. En efecto, hoy más que nunca, nos encontramos con falsas devociones que fácilmente podrían tomarse por verdaderas. El demonio, como falso acuñador de moneda y ladrón astuto y experimentado, ha engañado y hecho caer ya a muchas almas por medio de falsas devociones a la Santísima Virgen y cada día utiliza su experiencia diabólica para engañar a muchas otras, entreteniéndolas y adormeciéndolas en el pecado, so pretexto de algunas oraciones mal recitadas y de algunas prácticas exteriores inspiradas por él.

Como un falsificador de moneda no falsifica ordinariamente sino el oro y la plata y muy rara vez los otros metales, porque no valen la pena, así el espíritu maligno no falsifica las otras devociones tanto como las de Jesús y María la devoción a la Sagrada. Comunión y la devoción a la Virgen porque son entre las devociones, lo que el oro y la plata entre los metales.

91. Es, por ello, importantísimo:

1° conocer las falsas devociones para evitarlas y las verdaderas para abrazarlas,

2° conocer cuál es, entre las diferentes formas de devoción verdadera a la Santísima Virgen, la más perfecta, la más agradable María, la más gloriosa para el Señor y la más eficaz para nuestra santificación, a fin de optar por ella.

92. Hay, a mi parecer, siete clases de falsos devotos y falsas devociones a la Santísima Virgen, a saber:

1° los devotos críticos;
2° los devotos escrupulosos;
3° los devotos exteriores;
4° los devotos presuntuosos;
5° los devotos inconstantes;
6° los devotos hipócritas;
7° los devotos interesados.

a. Los devotos críticos.

93. Los devotos críticos son, por lo común, sabios orgullosos, engreídos y pagados de sí mismos, que en el fondo tienen alguna devoción a la Santísima Virgen, pero critican casi todas las formas de piedad con las que las gentes sencillas honran ingenua y santamente a esta buena Madre, sólo porque no se acomodan a sus fantasías. Ponen en duda todos los milagros e historias referidas por autores fidedignos o extraídas de las crónicas de las Ordenes religiosas, que atestiguan la misericordia y poder de la Santísima Virgen. Se irritan al ver a las gentes sencillas y humildes arrodilladas para rogar a Dios ante un altar o imagen de María o en la esquina de una calle... Llegan hasta a acusarlas de idolatría, como si adorarán la madera o la piedra. En cuanto a ellos así dicen no gustan de tales devociones exteriores ¡ni son tan cándidos para creer a tantos cuentos e historietas como corren acerca de la Santísima Virgen! Si se les recuerdan las admirables alabanzas que los Santos Padres tributan a María, responden que hablaban como oradores, en forma hiperbólica, o dan una falsa explicación de sus palabras. Esta clase de falsos devotos y gente orgullosa y mundana es mucho de temer: hace un daño incalculable a la devoción a la Santísima Virgen, alejado de Ella definitivamente a los pueblos so pretexto de desterrar abusos.

b. Los devotos escrupulosos.

94. Los devotos escrupulosos son personas que temen deshonrar al Hijo al honrar a la Madre, rebajar al Uno al honrar a la Otra. No pueden tolerar que se tributen a la Santísima Virgen las justísimas alabanzas que le prodigaron los Santos Padres. Toleran penosamente que haya más personas arrodilladas ante un altar de María que delante del Santísimo Sacramento, ¡como si esto fuera contrario a aquello o si los que oran a la Santísima Virgen, no orasen a Jesucristo por medio de Ella! No quieren que se hable con tanta frecuencia de la Madre de Dios ni que los fieles acudan a Ella tantas veces.

Oigamos algunas de sus expresiones más frecuentes: "¿De qué sirven tantos Rosarios? ¿Tantas congregaciones y devociones exteriores a la Santísima Virgen? ¡Cuánta ignorancia hay en tales prácticas! ¡Esto es poner en ridículo nuestra religión! ¡Hábleme más bien de los devotos de Jesucristo! Y, al pronunciar frecuentemente este nombre, lo digo entre paréntesis, no se descubren. Hay que recurrir solamente a Jesucristo. El es nuestro único mediador. Hay que predicar a Jesucristo: ¡esto es lo sólido!"

Y lo que dicen es verdad en cierto sentido. Pero, la aplicación que hacen de ello para combatir la devoción a la Santísima Virgen es muy peligrosa, es un lazo sutil del espíritu maligno, so pretexto de un bien mayor. Porque ¡nunca se honra tanto a Jesucristo como cuando se honra a la Santísima Virgen! Efectivamente, si se la honra, es para honrar más perfectamente a Jesucristo y si vamos a Ella, es para encontrar el camino que nos lleve a la meta, que es Jesucristo.

95. La iglesia, con el Espíritu Santo, bendice primero a la Santísima Virgen y después a Jesucristo: "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jesús". Y esto, no porque la Virgen María sea mayor que Jesucristo o igual a El lo cual sería intolerable herejía sino porque para bendecir más perfectamente a Jesucristo hay que bendecir primero a María. Digamos, pues, con todos los verdaderos devotos de la Santísima Virgen y contra sus falsos devotos escrupulosos. "María, bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús".

c. Los devotos exteriores.

96. Los devotos exteriores son personas que cifran toda su devoción a María en prácticas externas. Solo gustan de lo exterior de esta devoción, porque carecen de espíritu interior. Rezan muchos Rosarios, pero atropelladamente. Participan en muchas Misas, pero sin atención. Se inscriben en todas las cofradías marianas, pero sin enmendar su vida, sin vencer sus pasiones, ni imitar las virtudes de la Santísima Virgen. Sólo gustan de lo sensible de la devoción, no buscan lo sólido. De suerte que si no experimentan algo sensible en sus prácticas piadosas, creen que no hacen nada, se desalientan y lo abandonan todo o lo hacen por rutina.

El mundo está lleno de esta clase de devotos exteriores. No hay gente que más critique a las personas de oración, que se empeñan en lo interior como lo esencial, aunque sin menospreciar la modestia exterior, que acompaña siempre a la devoción verdadera.

d. Los devotos presuntuosos.

97. Los devotos presuntuosos son pecadores aletargados en sus pasiones o amigos de lo mundano.

Bajo el hermoso nombre de cristianos y devotos de la Santísima Virgen, esconden el orgullo, la avaricia, la lujuria, la embriaguez, el perjurio, la maledicencia o la injusticia, etc.; duermen en sus costumbres perversas, sin hacerse mucha violencia para corregirse, confiados en que son devotos de la Santísima Virgen; se prometen a sí mismos que Dios les perdonará, que no morirán sin confesión ni se condenarán, porque rezan el Rosario, ayunan los sábados, pertenecen a la cofradía del Santo Rosario, a la del escapulario y otras congregaciones, llevan el hábito o la cadenilla de la Santísima Virgen, etc.

Cuando se les dice que su devoción no es sino ilusión diabólica y perniciosa presunción, capaz de llevarlos a la ruina, se resisten a creerlo. Responden que dios es bondad y misericordia; que no nos ha creado para perdición; que no hay hombre que no peque, que basta un buen "¡Señor, pequé!" a la hora de la muerte. Y añaden que son devotos de la Santísima Virgen; que llevan el escapulario, que todos los días rezan puntualmente siete Padrenuestros y Avemarías en su honor y, algunas veces, el Rosario o el Oficio de Nuestra Señora, que ayunan, etc.

Para confirmar sus palabras y cegarse aún más, alegan algunos hechos verdaderos o falsos poco importa que han oído o leído, en los que se asegura que personas muertas en pecado mortal y sin confesión, gracias a que durante su vida hablan rezado algunas oraciones o ejercitado algunas prácticas de devoción en honor de la Virgen resucitaron para confesarse o su alma permaneció milagrosamente en el cuerpo hasta que lograron confesarse o, a la hora de la muerte, obtuvieron del Señor, por la misericordia de María, el perdón y la salvación. ¡Ellos esperan correr la misma suerte!

98. Nada, en el cristianismo, es tan perjudicial a las gentes como esta presunción diabólica. Porque, ¿Cómo puede alguien decir con verdad que ama y honra a la Santísima Virgen, mientras con sus pecados hiere, traspasa, crucifica y ultraja despiadadamente a Jesucristo, su Hijo? Si María se obligara a salvar por su misericordia a esta clase de personas, ¡Autorizaría el pecado y ayudaría a crucificar a su Hijo! Y esto, ¿quién osaría siquiera pensarlo?

99. Protesto que abusar así de la devoción a la Santísima Virgen devoción que después de la que se tiene al Señor en el Santísimo Sacramento es la más santa y sólida de todas constituye un horrible sacrilegio, el mayor y menos digno de perdón después de la comunión sacrílega. Confieso que, para ser verdadero devoto de la Santísima Virgen, no es absolutamente necesario que seas tan santo, que llegues a evitar todo pecado aunque esto sería lo más deseable. Pero es preciso, al menos (¡nota bien lo que digo!):

1º mantenerse sinceramente resuelto a evitar, por lo menos, todo pecado mortal, que ultraja tanto a la Madre como al Hijo;

2º violentarse para evitar el pecado;

3º inscribirse en las cofradías, rezar los cinco o quince misterios del Rosario u otras oraciones, ayunar los sábados, etc.

100. Todas estas buenas obras son maravillosamente útiles para lograr la conversión de los pecadores por endurecidos que estén. Y si tú, lector, fueras uno de ellos, aunque ya tuvieras un pie en el abismo... te las aconsejo, a condición de que las realices con la única intención de alcanzar de Dios por intercesión de la Santísima Virgen la gracia de la contrición y perdón de tus pecados y vencer tus hábitos malos y no para permanecer tranquilamente en estado de pecado, no obstante los remordimientos de la conciencia, el ejemplo de Jesucristo y de los santos y las máximas del Santo Evangelio.

e. Los devotos inconstantes.

101. Los devotos inconstantes son los que honran a la Santísima Virgen a intervalos y como a saltos. Ahora fervorosos, ahora tibios... En un momento parecen dispuestos a emprenderlo todo por su servicio, poco después ya no son los mismos. Abrazan de momento todas las devociones a la Santísima Virgen y se inscriben en todas sus cofradías, pero luego no cumplen sus normas con fidelidad. Cambian como la luna. Y María los coloca debajo de sus pies junto a la medialuna, porque son volubles e indignos de ser contados entre los servidores de esta Virgen fiel, que se distinguen por la fidelidad y la constancia. Mas vale no recargarse con tantas oraciones y prácticas devotas y hacer menos pero con amor y fidelidad a pesar del mundo, del demonio y de la carne.

f. Los devotos hipócritas.

102. Hay todavía otros falsos devotos de la Santísima Virgen: los devotos hipócritas. Encubren sus pecados y costumbres pecaminosas bajo el manto de esta Virgen fiel, a fin de pasar a los ojos de los demás por lo que no son.

g. Los devotos interesados.

103. Existen, finalmente, los devotos interesados. Son aquellos que sólo acuden a María para ganar algún pleito, evitar un peligro, curar de una enfermedad o por necesidades semejantes... sin las cuales no se acordarían de Ella.

Unos y otros son falsos devotos, en nada aceptos a Dios ni a su Santísima Madre.

104. Pongamos, pues, suma atención a fin de no ser del número.

de los devotos críticos, que no creen en nada pero todo lo critican;

de los devotos escrupulosos, que temen ser demasiado devotos de la Santísima. Virgen por respeto a Jesucristo;

de los devotos exteriores, que hacen consistir toda su devoción en prácticas exteriores;

de los devotos presuntuosos, que bajo el oropel de una falsa devoción a la Santísima Virgen, viven encenagados en el pecado;

de los devotos inconstantes, que por ligereza cambian sus prácticas de devoción o las abandonan a la menor tentación.

de los devotos hipócritas, que entran en las cofradías y visten la librea de la Santisima Virgen para hacerse pasar por santos.

y finalmente de los devotos interesados, que sólo recurren a la Virgen para librarse de males corporales o alcanzar bienes de este mundo.

La mentira del dios-pez y la Mitra del Papa

2009-11-14T02:41:00.003-06:00

Helaman:
Lo prometido es deuda, te habia dicho que en cuanto llegara de mis vacaciones con gusto te aclaraba esta mentira que nos traes.

helaman escribió:

Cita:

El Papa lleva puesta la vieja mitra del Dios-Pez, Dagón. Uno de los símbolos mas evidentes que demuestra que el Catolicismo Romano no es mas que el abominable Satanismo antiguo vestido de un Cristianismo disfrazado; cuando realmente es la ridícula mitra del satánico dios Dagón. ¿Quién es Dagón, usted podría preguntar, y cual es su mitra?.
Examinemos un par de fuentes para nuestra explicación, empezando con la Biblia.

"Entonces los principales de los filisteos se juntaron para ofrecer sacrificio a Dagón su dios y para alegrarse; y dijeron: Nuestro dios entregó en nuestras manos a Sansón nuestro enemigo." [Jueces 16:23]

El catolicismo esta plagado de imagenes que tienen una interpretacion, esta es una de las mas suaves. Si lo quieres, podria estar toda la tarde subiendo imagenes de este tipo, pero creo que es perder el tiempo. Los simbolos pueden ser interpretados distintamente independiente de la creencia de quienes los interpreta.

No hermano, la verdad no es una interpretacion personal, mas bien es traer fuentes fidedignas y compararlas, si las fuentes son confiables no cabe la interpretacion personal. Una interpretacion personal de este tema sin consultar las bases es simplemente una vil mentira.
Yo espero puedas sostener lo que dijiste Uno de los símbolos mas evidentes que demuestra que el Catolicismo Romano no es mas que el abominable Satanismo antiguo vestido de un Cristianismo disfrazado
Espero solo haya sido al calor del debate o de que se te fue en el copy/paste que usualmente haces.
Empecemos pues a definir quien es ese Dagon:

Cita:

Dagón, ídolo de los filisteos y de otras naciones mesopotámicas, con figura humana hasta la cintura, y terminando en forma de cuerpo de pez (1 Samuel 5,4). Tenía en Asdod un templo, adonde llevaron los filisteos el Arca de la Alianza después de quitársela a los israelitas, y cuando la introdujo la figura del ídolo cayó dos veces al suelo y en la segunda se hizo añicos. El otro lugar de culto estaba en Gaza, y fue destruido por Sansón (Jueces 16,23ss). Los arqueólogos han encontrado en la región de la Mesopotamia los restos de seis templos en honor a Dagón, Istar, la diosa de la fertilidad, y de Shamsah, el dios sol. Originalmente, estos lugares de culto tenían una estatua de la deidad a la que se hacían ofrendas y súplicas. Los devotos colocaban imágenes de sí mismo en las que se representaban sonrientes, orando en los bancos del santuario, pues creían que así prolongaban el acto de adoración que rendían.
Hay registros de la existencia de la adoracion a este dios de alrededor de 2,500 AC, y el culto desaparecio alrededor del 500 AC.

Ahora vamos a la Mitra, que es como se le conoce a lo que porta el Santo Papa en la cabeza.

Cita:

Utilizada por los obispos en la liturgia, símbolo del episcopado. En el "Cæremoniale Romanum" aparecen tres tipos de mitras: 1- la "mitra pretiosa" para cuando se utiliza el Te Deum en el Oficio Divino, es la mas ornamentada , 2- "auriphrygiata", para el adviento y la cuaresma y 3- "simplex", para días de ayuno y penitencia, Viernes Santo y funerales.
Es la prenda de tela para la cabeza, alta y apuntada que visten los obispos en las grandes solemnidades y en las misas. Hasta el siglo X, era una simple banda de oro con la que los obispos se ceñían la cabeza; ahora es una especie de gorro con dos picos en la parte superior y dos tiras de la misma tela que cuelgan por la espalda. Es un ornamento de honor y una señal de poder.

Y aqui como ha evolucionado la mitra:

¿Como podemos copiar el culto a Dagon 1500 años despues de que dejara de existir ese culto?.
Lo que uno debe de preguntarse ANTES de siquiera intentar dejar una mentira en un foro catolico es: ¿Tengo las bases para el ataque? o es solo y llanamente una mentira que se expande por el email y simplemente no tuve la capacidad de investigar antes de difamar, recordemoms que levantar falso testimonio es un pecado en nuestra fe, al igual que en todas las demas.
Espero haber sido de ayuda.
Helaman: Espero mas de tu material, solo te pido de favor que esta vez investigues un poco mas para no dejar en ridiculo a tu fe mormona.
Bendiciones en Maria Santisima Theotokos.

Por Raulalonso en el foro de Catholic.net.

Otra perla de los desobedientes.

2009-11-13T18:23:00.006-06:00

He estado buscando el rosario en latin on line y me encontrado con una perla de comentarios, sobre los misterios luminosos:

"Los misterios luminosos son una adición del Papa Juan Pablo II que no le hace al Rosario en si mismo. Existen varias formas de rezar como el Rosario o con el Rosario, por ej. el Rosario penitencial del P. Pio de Pietrelcina que es rezar en cada cuenta Pater Noster, Avemaria y Gloria Patri.
Pero es el Rosario Penitencial.
Este otro con los luminosos podría ser llamado Rosario segun Juan Pablo II. Pero la idolatrización de JPII ha sido y es tan grande y patética que desde que a él se le ocurrió la idea, no hay modernista que no rece los luminosos.
Estado lamentable: luminosos pero no ilumina…
De todos modos, los episodios de la Vida de Cristo se deben repasar siempre."

¿Idolatrizacion de Juan Pablo II?

Por favor, se nota que estos integristas no le perdonan la excomunion a Lefevbre. Y son tan estúpidos de querer oponer a la Santa Madre de Dios en contra del Vicario de Cristo:

En lo que hace a los luminosos, voy a hacer una breve anamnésis, en el sentido de que el Santo Rosario, pese a que la historia moderna, pretende buscarle vínculos, incluso paganos, la Única verdad es que, fue DICTADO como sabemos a Santo Domingo, nada menos que por la Santísima Vírgen María, encomendado por ella, exigído en la Sallette, y puesto como indispensable en Fátima por Nuestra Santísima Madre; así pues, los misterios Gloriosos nos conceden la Fé, el deseo por el cielo y por las cosas elevadas, los Gozosos, nos llenan de paz, esperanza y alegría; y los Dolorosos bien meditados de una profunda Contricción, esto es, bien mirados son la fuente de las virtudes Teologales indispensables menesteres para la Gracia Santificante, en este orden de ideas, los misterios “Luminosos” no solamente se encuentran al márgen de propinar, alguna de las tres Virtudes Teólogales, sino que además constituyen “un dictado Humano” como para perfeccionar la obra Divina, que a la postre no constituyen otra cosa que un desafío al mismo DIOS al travez de su Santísima Madre, y en el menor de los daños, en el más alagüeño, constituyen un distractor tan grande, que a las ya de por sí actualmente escasas piadosas almas, les quitan la posibilidad de obtener las Gracias de la Fé, la Esperanza y la Caridad, aniquilando por el Novismo también el canal de Gracia que una de estas Teologales Virtudes podría comunicarle a un alma hambrienta de ellas, y llenandole de una Falsa Devoción, por una Falsa Meditación, en Una falsa virtud teologal; No es nuevo, es justo el Modus Operandi del Concilio Vaticano II, el epíritu de él, los enemigos no podían quitar la fé, sin suplantarla lenta y letalmente.
Sea para Gloria de DIOS

Pues sera para gloria de su dios Satan, que es el padre de la mentira y la desobediencia.

El Vicario de Cristo tiene la prerrogativa de atar y desatar, de apacentar al rebaño, y disculpenme pero no me imagino a la Santísima Virgen diciendo:
"No a la que tienen que obedecer es a mi, no a mi Hijo."
Pues fue el Señor Jesús quien entrego estos poderes a Pedro y sus sucesores....

En Materia de Fe, no necesitamos hacer caso de revelaciones privadas, sino de obedecer al Magisterio, "a quienes ustedes oye a mi me oye"...

Y por cierto, ya se me quitaron las ganas de buscar el Rosario en latin, si es que lo debo de obtener de una pagina de estos fulanos.

Pasodoble de la Cruz.

2009-11-13T13:35:00.004-06:00

Miles, oyendo este pasodoble me imaginaba que yo era un torero.

Y la Bestia, de pronto, sale de toriles, resoplando como una locomotora de vapor. La recibo de rodillas con una larga cambiada, me pongo de pie, cinco verónicas rematándolas con una media verónica.

Luego cuatro chicuelinas ceñidísimas. Desplante y mirada al tendido. Con la muleta, como la Bestia está todavia entera y no humilla, unos pases de castigo, en genuflexión y obligando a la Bestia humillar la testuz, cito a la Bestia, la embebo, y la dejo en su sitio.

Cinco pases igual. Cojo la muleta y empiezo la faena con la derecha, Cito de lejos, se arranca, y empapada en la muleta la dejo presta para otro muletazo. Embebida la Bestia y yo citándola ,prendiéndola en la franela y dejándola en el sitio justo...y así cinco pases.

Remato con un pase de pecho largo y sentido, como el que arrepentido se da golpes de pecho y pide perdón y ayuda al Cristo de la Buena Muerte, citándola con un "¿Dios y la Virgen es superior a ti?".

Me pongo la muleta en la izquierda y empiezo con los naturales. De frente. Nada de perfil. De frente, las piernas abiertas, y adelantando la muleta. Acabo con otro pase de pecho más sentido que el anterior de derecha, desplante, mirada al tendido, y yo junto a mi ángel de la guarda, nos acercamos a la barrera a buscar la Cruz del estoque.

Suenan los clarines.....Perfilo a la bestia, y el ángel de la guarda me sussurra al oido. "Sta Teresa de Avila y la Virgen me acaban de decir que al volapié, que sólo Dios basta".

Miro los pitones, miro el morrillo, doblo la pierna izquierda, levanto la Cruz del estoque, apunto en todo lo alto, adelanto la muleta citando a la Bestia, los pies giran en el aire y la Cruz penetra hasta el INRI, y la Bestia, tras dos tropiezos, cae fulminada.

En el ruedo es un batir de alas blancas, que son los espectadores angélicos, y Cristo desde el palco me concede las dos orejas y el rabo. Paseo triunfal y entrada por la Puerta Grande, al grito de: "¡Católico, católico, católico!"

Y aquí acabó el pasodoble de la Cruz. Gracias Miles.

Este ha sido un sueño, sólo un sueño, que quiero sea realidad. Que Dios me dé la Gracia de la Perseverancia final, y espero y sé que será cierto, que la primera persona que veré al moririme es a mi Madre del Cielo, con los brazos abiertos, diciéndome:"VEN conmigo y no seas tan terco, que te voy a presentar a mi Hijo Jesúsz, y El, con el Esp. Sto, te presentarán a tu ABBA. ¡¡¡¡¡ABBA TE AMO Y NO SË CÖMO AMARTE..AYÜDAME!!!

Por Tomas Bertrán Mercader.

Extraido del foro de Catholic.net:

http://foros.catholic.net/viewtopic.php?p=933707&highlight=#933707

La alevosía de los traductores de la Reina-Valera.

2009-11-13T13:09:00.003-06:00

Que bueno que salio a relucir en el foro de Catholic.net como la ideología impregna las traducciones de la Biblia, en este caso como fueron vertidas por los protestantes, las escrituras al español en la Reina Valera:

Un pequeño ejemplo: la palabra Paradosis ( tradición)

Paradosis es traducida como tradición cuando esta palabra tiene una connotación negativa como en Marcos 7:8 :

8 Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición(PARADOSIS) de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes.

Y esa misma palabra es cambiada por otras ( tres: instrucciones,doctrina y enseñanza) en los siguientes pasajes en donde la palabra apoyaría la posición católica de que hay tradiciones apostólicas:

1ª Cor 11,2
Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones (PARADOSIS) tal como os las entregué.

2ª Tesalonicenses 2,15
Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina (PARADOSIS) que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra.

2ª Tesalonicenses 3,6
Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza (PARADOSIS) que recibisteis de nosotros.

En el primer ejemplo ( Mar 7,8) se traduce como tradición pues en el contexto la palabra tradición tiene una connotación negativa como si la tradición solo tuviera ese sentido y en los otros pasajes se omite poner "tradición" y se prefiere usar otras palabras, cuando esta la misma palabra griega: PARADOSIS, pues de esa manera apoyan su doctrina de Sola Scriptura contra la Doctrina católica de que también hay tradiciones que vienen de los apóstoles.

Por cierto que la palabra para doctrina seria Didaskalia como se lee en Marcos 7:7.

Los anglicanos tradicionalistas era un lastre, joder....

2009-11-06T19:25:00.004-06:00

Carlos López (obispo anglicano de Madrid) se muestra "triste" por el reciente abandono de los miembros de la Comunión Anglicana, pero no desconsolado.

Y es que, con el paso a Roma de los anglicanos más ultraconservadores, la Iglesia anglicana pierde lastre. De hecho, su marcha es "para nosotros una oportunidad para seguir profundizando en nuestra eclesiología descentralizada y en nuestra vocación de diálogo con el mundo". (ACPress.net)

Interesante, pero no eran un lastre, mas bien un ancla que no le permitia a esa nave ( el anglicanismo) encallese mas y mas en el lodazal del mundo secular.

Ahora si , sin la presion de quienes se oponian a las ordenaciones de mujeres y homosexuales activos ( hombres y mujeres pues hay sacerdotisas que son lesbianas), que mas iran permitiendo... No nos extrañemos que funden clinicas abortistas parroquiales...

Para ponerla en un marco.

2009-11-06T16:12:00.002-06:00

El relativista pontifica:

"Es una verdad absoluta que todo es relativo"

Comunión anglicana tradicional.

2009-11-06T16:04:00.005-06:00

Ay con los espejismos mentales de algunos.

Han dicho por ahi:

" Asi como han aceptado ese grupo tradicional, asi deberian aceptar a los tradicionalistas católicos"

La cuestion es que desde tiempos de Juan Pablo II de gloriosa memoria, se les ha estado llamando a que vuelvan al redil a los "tradicionalistas" catolicos, pero, puede mas la soberbia y la desobediencia.

Que es desobediencia disfrazada de preservación de la ortodoxia lo que mueve a la mayoria de los tradicionalistas.

En fin, que sigan viviendo su espejismo ...

Opticatólica

Dar

Por Pato Ace.

Dios que se oculta....

Obsequio religioso.

El 25 de julio de 1986, en una “Carta al R. D. Charles Curran”, firmada por el card. Joseph Ratzinger, se dice muy claramente:

“En todo caso los fieles no están obligados a aceptar solo el Magisterio infalible.

Del Blog "las Puertas de Damasco".

Herejía.

La herejía es una especie de infidelidad, propia de quienes profesan la fe de Cristo, pero corrompiendo sus dogmas.Sto. Tomas de Aquino.

Arca de la Nueva Alianza.

Verdadera sabiduría.

Curas rebeldes.

¿Los protestantes no tienen religión?

Espíritu de cruzado.

Oh, cómo el católico de cibercafé adquiere un espíritu de cruzado cuando en el ciberespacio (lease foros o red social) se amenaza a la Madre Iglesia... pero pídele que vaya a misa una vez a la semana y verás cómo el espíritu cruzado se encoge y se echa a dormir.

INFIERNO, MEJOR QUE NO EXISTIR

Principales herejías Cristologicas.

¡Juan Pablo II recibió la marca de Shiva!

Por tu cruz y resurrección nos has salvado, Señor.

VENID AL HUERTO, PERFUMES (HIMNO)

Viernes santo, lamentable pero cierto.

El Bautismo y nuestra salvación.

¿Biblia en mano? contestación a un protestante.

Como se debe pedir permiso para celebrar la Santa Misa en su forma extraordinaria.

Pequeño manual de urbanidad para la Misa..

No es un país musulmán, pero un católico es amenazado por hincarse para orar.

LA “EVOLUCIÓN” DE HIGINIO PÁRROCO *

Degradacion de la Misa.

Para los que no se encuentran pecados

El Novus Ordo conduce a la herejía protestante, insigne disparate.

Padre Carlos Miguel Buela

Examen de primera comunion.... para Padres de familia.

No a la Misa Tridentina, o lo comodónes que somos.

La virtud de la impasibilidad en el católico.

Lo que mueve a los jehovistas a ir de casa en casa no es el amor sino el egoismo

Sexo y religión.

Juan Pablo II celebrante.

El verdadero "paraíso" jehovista, según sus publicaciones.

¿Misa nueva vs Misa vieja?

Presencia real de Cristo en la Eucaristía.

La Frase.

Como encontrar una T.V. en el siglo X, encontrar jehovistas antes del Siglo XIX.

Sectas evangélicas

Cambios de milenio y fundamentalistas apocalípticos

Revelaciones privadas. Es preciso hacer distinciones: ¡No todos son iguales!

Jesús Hostia.

La Wachtower y los trasplantes de organos.

¿Es malo escuchar cantos protestantes?

Señor como me duele, otra vez el fariseo orando.

Cristianos saduceos.

¿Es pecado tatuarse?

A quien se le hace difícil creer en la Virginidad de María

¿ Porque los pintores representan frecuentemente a San José como un hombre viejo?

Cuidado con Titivilo.

San Pío X, "El Papa de la Eucaristía".

Sacramento de la reconciliación, los tres viajes.

Vana ilusión de una mentalidad apocalíptica.

Con la doctrina de la Iglesia hemos topado.

Lo que encontré en mi primera Misa

Bebiendo del pozo de la amargura.

La dos columnas, un sueño muy actual...

Sobre el aborto.

Ni Manolón ni Manolito

Si quieres colaborar, puedes

Los pecados ajenos.

Nunca exorcice un ateo.

Convenía al Hijo, tener solo Padre, como Dios, y solo madre, como hombre.

¿Existe una Iglesia invisible?

La idea neoprotestante del rapto.

De hijo prodigo a hijo mayor.

El Padre Trampitas

¿En el Vaticano satanistas?

Tres días, al tercer día, y tres días y tres noches, son equivalentes.

Ahora el bloguero dice que Infocatolica no merece un link en Opticatólica

¿Cuando pecan los padres contra el cuarto mandamiento?

Tipos de católicos entre los que van a Misa.

Ser coherente, ser perseverante.

Pobres de espíritu.

¿Hubo una ruptura de la Tradición?

La herejía es una especie de infidelidad, propia de quienes profesan la fe de Cristo, pero corrompiendo sus dogmas.
Sto. Tomas de Aquino.